كِتَابُ الرَّهْنِ مُنَاسَبَتُهُ أَنَّ كُلًّا مِنْ الرَّهْنِ وَالصَّيْدِ سَبَبٌ لِتَحْصِيلِ الْمَالِ . ( هُوَ ) لُغَةً : حَبْسُ الشَّيْءِ . وَشَرْعًا ( حَبْسُ شَيْءٍ مَالِيٍّ ) أَيْ جَعْلُهُ مَحْبُوسًا لِأَنَّ الْحَابِسَ هُوَ الْمُرْتَهِنُ 478 بِحَقٍّ يُمْكِنُ اسْتِيفَاؤُهُ ) أَيْ أَخْذُهُ ( مِنْهُ ) كُلًّا أَوْ بَعْضًا كَأَنْ كَانَ قِيمَةُ الْمَرْهُونِ أَقَلَّ مِنْ الدَّيْنِ ( كَالدَّيْنِ ) كَافُ الِاسْتِقْصَاءِ لِأَنَّ الْعَيْنَ لَا يُمْكِنُ اسْتِيفَاؤُهَا مِنْ الرَّهْنِ إلَّا إذَا صَارَ دَيْنًا حُكْمًا كَمَا سَيَجِيءُ ( حَقِيقَةً ) وَهُوَ دَيْنٌ وَاجِبٌ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا أَوْ ظَاهِرًا فَقَطْ كَثَمَنِ عَبْدٍ أَوْ خَلٍّ وُجِدَ حُرًّا أَوْ خَمْرًا ( أَوْ حُكْمًا ) كَالْأَعْيَانِ ( الْمَضْمُونَةِ بِالْمِثْلِ أَوْ الْقِيمَةِ )
( كَمَا سَيَجِيءُ ) كَوْنُهُ .