( مَسْأَلَةٌ 8 ) قَوْلُهُ وَيَأْخُذُ شَعْرَ إبْطِهِ فِي الْمَنْصُوصِ ، وَعَنْهُ : وَعَانَتِهِ ، قِيلَ فِيهَا : 207 بِنُورَةٍ ، لِتَحْرِيمِ النَّظَرِ .
وَفِي الْفُصُولِ : لِأَنَّهَا أَسْهَلُ مِنْ الْحَلْقِ بِالْحَدِيدِ ، وَقِيلَ : بِحَلْقٍ أَوْ قَصٍّ ، انْتَهَى . وَظَاهِرُ الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالزَّرْكَشِيِّ إطْلَاقُ الْخِلَافِ ، أَحَدُهُمَا يَكُونُ أَخْذُهَا بِنُورَةٍ ، اخْتَارَهُ الْقَاضِي ( قُلْت ) : وَهُوَ أَوْلَى إنْ تَيَسَّرَ ، وَالْقَوْلُ الثَّانِي يَكُونُ بِحَلْقٍ أَوْ قَصٍّ ، قَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ وَالْمُصَنِّفُ فِي حَوَاشِيه .
وَقَالَ : نَصَّ عَلَيْهِ ( قُلْت ) : نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ حَنْبَلٍ ، وَقِيلَ : يُزَالُ بِأَحَدِهِمَا ، جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذَهَّبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِمْ ، قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ : وَيُزَالُ شَعْرُ عَانَتِهِ ، وَأَطْلَقَ .
وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ ، وَيُزَالُ شَعْرُ عَانَتِهِ بِالنُّورَةِ أَوْ بِالْحَلْقِ ، قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ : وَيُنَوَّرُ أَوْ يُحْلَقُ إبْطَاهُ وَعَانَتُهُ ، فَظَاهِرُ كَلَامِ هَؤُلَاءِ أَنَّهُ لَا مَزِيَّةَ لِأَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ ، فَهُوَ قَوْلٌ ثَالِثٌ .
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى : وَفِي جَوَازِ أَخْذِ شَعْرِ عَانَتِهِ بِالْحَلْقِ أَوْ بِالنُّورَةِ وَجْهَانِ ، وَقِيلَ : بَلْ بِالنُّورَةِ فَقَطْ .