252 ( مَسْأَلَةٌ 9 ) .
قَوْلُهُ : وَفِي الصَّلَاةِ عَلَى مُسْتَحِيلٍ بِإِحْرَاقٍ وَأَكِلْ سَبُعٍ وَنَحْوِهِ وَجْهَانِ ، انْتَهَى ، وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ ، أَحَدُهُمَا لَا يُصَلَّى عَلَيْهِ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، قَالَ فِي التَّلْخِيصِ : لَا يُصَلَّى عَلَيْهِ عَلَى الْأَظْهَرِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُذْهَبِ وَغَيْرِهِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى : قَالَ فِي الْفُصُولِ بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ أَحْكَامَ الصَّلَاةِ عَلَى الْغَائِبِ فَإِنْ أَكَلَهُ السَّبُعُ أَوْ أُحْرِقَ بِالنَّارِ احْتَمَلَ أَنْ لَا يُصَلَّى عَلَيْهِ ، بِخِلَافِ الْغَرِيقِ وَالضَّائِعِ ; لِأَنَّهُ قَدْ بَقِيَ مِنْهُ مَا يُصَلَّى عَلَيْهِ ، انْتَهَى ، فَاقْتَصَرَ عَلَى هَذَا الِاحْتِمَالِ ، وَتَابَعَهُ الشَّارِحُ ، وَالْوَجْهُ الثَّانِي يُصَلَّى عَلَيْهِ ، قُلْت : وَلَيْسَ بِبَعِيدٍ ، بَلْ هُوَ الصَّوَابُ ; لِأَنَّ الصَّلَاةَ لِأَجْلِ الْخَيْرِ الَّذِي يَحْصُلُ بِسَبَبِهَا ، مِنْ الثَّوَابِ وَالشَّفَاعَةِ ، وَهُمْ أَهْلٌ لِذَلِكَ ، وَمُحْتَاجُونَ إلَيْهَا ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . .