وَلَا بَأْسَ بِتَعْلِيمِهِ بِحَجَرٍ أَوْ خَشَبَةٍ وَنَحْوِهَا ، نَصَّ عَلَيْهِ ( هـ ) وَنَصَّ أَيْضًا أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ ( و ش ) وَاحْتَجَّ بِأَنَّهُ { ۝ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَّمَ قَبْرَ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ بِصَخْرَةٍ عِنْدَ رَأْسِهِ } ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَلَا بَأْسَ بِلَوْحٍ ، نَقَلَهُ الْمَيْمُونِيُّ ، وَنَقَلَ الْمَرُّوذِيُّ : يُكْرَهُ ، وَنَقَلَ الْأَثْرَمُ : مَا سَمِعْت فِيهِ بِشَيْءٍ ، وَحَمَلَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ عَلَى اللَّوْحِ الْمُعْتَادِ ، وَهُوَ 271 مَا فِيهِ كِتَابَةٌ أَوْ نُقُوشٌ ، أَوْ عَلَى اللَّوْحِ فِي جَوْفِ الْقَبْرِ ، لِتَرْكِ سُنَّةِ اللَّبِنِ وَالْقَصَبِ ، قَالَ لَهُ مُهَنَّا : يُكْرَهُ فِي الْقَبْرِ خَشَبٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قُلْت : وَالْأَلْوَاحُ فِيهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ . .