، وَمُعِيرٌ وَمُسْتَعِيرٌ كَمُكْرٍ وَمُكْتِرٍ ( م 11 ) وَجَزَمَ فِي الرِّعَايَةُ بِأَنَّهُمَا كَبَائِعٍ 497 مَعَ مُشْتَرٍ ، يُقَدَّمُ قَوْلُ صَاحِبِ الْيَدِ ، كَذَا قَالَ ، وَذَكَرَ الْقَاضِي إنْ كَانَ لُقَطَةً الرِّوَايَتَيْنِ السَّابِقَتَيْنِ . نَقَلَ الْأَثْرَمُ : لَا يَدْفَعُ إلَى الْبَائِعِ بِلَا صِفَةٍ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَنَصَرَهُ فِي الْخِلَافِ ، وَعَنْهُ : بَلَى ، لِسَبْقِ يَدِهِ ، قَالَ : وَبِهَذَا قَالَتْ الْجَمَاعَةُ