وَالرِّكَازُ مَا وُجِدَ مِنْ دَفْنِ الْجَاهِلِيَّةِ ، أَوْ مَنْ تَقَدَّمَ مِنْ الْكُفَّارِ فِي الْجُمْلَةِ ، فِي دَارِ إسْلَامٍ أَوْ عَهْدٍ عَلَيْهِ ، أَوْ عَلَى بَعْضِهِ عَلَامَةُ كُفْرٍ فَقَطْ ، نَصَّ عَلَيْهِ وِفَاقًا ، فَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ أَوْ عَلَى بَعْضِهِ عَلَامَةُ الْإِسْلَامِ ( عِ ) أَوْ لَا عَلَامَةَ عَلَيْهِ كَالْحُلِيِّ وَالسَّبَائِكِ وَالْآنِيَةِ فَلُقَطَةٌ . وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ فِي إنَاءِ نَقْدٍ : إنْ كَانَ يُشْبِهُ مَتَاعَ الْعَجَمِ فَهُوَ كَنْزٌ ، وَمَا كَانَ مِثْلَ الْعِرْقِ فَمَعْدِنٌ ، وَإِلَّا فَلُقَطَةٌ ، وَكَذَا حُكْمُ دَارِ الْحَرْبِ إنْ قَدْر عَلَيْهِ بِلَا مَنَعَةٍ [ وَكَذَا مَا أُخِذَ مِنْ دَارِ الْحَرْبِ بِلَا مَنَعَةٍ فَهُوَ كَالرِّكَازِ ] نَصَّ عَلَيْهِ ، وَقِيلَ : غَنِيمَةٌ ( و هـ ش ) خَرَّجَهُ فِي مُنْتَهَى الْغَايَةِ فِي قَوْلِهِ