وَلَوْ صَامَ شَعْبَانَ ثَلَاثَ سِنِينَ مُتَوَالِيَةً ثُمَّ عَلِمَ صَامَ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ ، كُلُّ شَهْرٍ عَلَى أَثَرِ شَهْرٍ ، كَالصَّلَاةِ إذَا فَاتَتْهُ ، نَقَلَهُ مُهَنَّا ، وَذَكَرَهُ أَبُو بَكْرٍ 21 فِي التَّنْبِيهِ ، وَمُرَادُهُمْ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ كَالشَّكِّ فِي دُخُولِ وَقْتِ الصَّلَاةِ ، عَلَى مَا سَبَقَ ، وَسَبَقَ فِي بَابِ النِّيَّةِ : تَصِحُّ نِيَّةُ الْقَضَاءِ بِنِيَّةِ الْأَدَاءِ وَعَكْسُهُ إذَا بَانَ خِلَافُ ظَنِّهِ لِلْعَجْزِ عَنْهَا .