الفروع
الفروع · الجزء الثالث
( مَسْأَلَةٌ 17 ) : قَوْلُهُ : وَفِي إبَاحَةِ الرَّجْعَةِ [ فِيهِ ] وَصِحَّتِهَا رِوَايَتَانِ : الْمَنْعُ نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ وَنَصَرَهُ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ كَالنِّكَاحِ وَالْإِبَاحَةُ ، اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَجَمَاعَةٌ ، انْتَهَى . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْإِرْشَادِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُبْهِجِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِمْ ، ذَكَرُوهُ فِي بَابِ الرَّجْعَةِ وَأَطْلَقَهُمَا هُنَا فِي الْمُقْنِعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَنَظْمِ الْمُفْرَدَاتِ وَغَيْرِهِمْ .
( أَحَدُهُمَا ) يُبَاحُ وَيَصِحُّ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَالْقَاضِي فِي كِتَابِ الرِّوَايَتَيْنِ وَالشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمْ ، وَصَحَّحَهُ فِي الْبِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعَبِ هُنَا وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ الْكُبْرَى وَالتَّصْحِيحِ وَتَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ ، قَالَ نَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ : عَلَيْهَا الْجُمْهُورُ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ وَالْوَجِيزِ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ وَالْمُنَوِّرِ وَغَيْرِهِمْ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْكَافِي وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى
( وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ ) الْمَنْعُ وَعَدَمُ الصِّحَّةِ ، نَقَلَهَا الْجَمَاعَةُ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ ، وَنَصَرَهَا الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ ، قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ : لَا يَصِحُّ ، عَلَى الْمَشْهُورِ ، قَالَ فِي الْإِيضَاحِ : وَهِيَ أَصَحُّ ، وَنَصَرَهَا فِي الْمُبْهِجِ ، قَالَ الزَّرْكَشِيّ : وَهِيَ أَشْهَرُ عَنْ أَحْمَدَ 386 تَنْبِيهٌ ) قَوْلُهُ : " لِأَنَّهُ لَوْ وَطِئَ ثُمَّ وَطِئَ أَوْ مَاتَتْ كَفَّرَ " قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ وَلَعَلَّهُ لَوْ عَزَمَ أَوْ وَطِئَ ثُمَّ مَاتَتْ كَفَّرَ
( أَحَدُهُمَا ) يُبَاحُ وَيَصِحُّ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَالْقَاضِي فِي كِتَابِ الرِّوَايَتَيْنِ وَالشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمْ ، وَصَحَّحَهُ فِي الْبِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعَبِ هُنَا وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ الْكُبْرَى وَالتَّصْحِيحِ وَتَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ ، قَالَ نَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ : عَلَيْهَا الْجُمْهُورُ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ وَالْوَجِيزِ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ وَالْمُنَوِّرِ وَغَيْرِهِمْ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْكَافِي وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى
( وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ ) الْمَنْعُ وَعَدَمُ الصِّحَّةِ ، نَقَلَهَا الْجَمَاعَةُ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ ، وَنَصَرَهَا الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ ، قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ : لَا يَصِحُّ ، عَلَى الْمَشْهُورِ ، قَالَ فِي الْإِيضَاحِ : وَهِيَ أَصَحُّ ، وَنَصَرَهَا فِي الْمُبْهِجِ ، قَالَ الزَّرْكَشِيّ : وَهِيَ أَشْهَرُ عَنْ أَحْمَدَ 386 تَنْبِيهٌ ) قَوْلُهُ : " لِأَنَّهُ لَوْ وَطِئَ ثُمَّ وَطِئَ أَوْ مَاتَتْ كَفَّرَ " قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ وَلَعَلَّهُ لَوْ عَزَمَ أَوْ وَطِئَ ثُمَّ مَاتَتْ كَفَّرَ
■الراوي
■النبي
■مكان / مصطلح
■الآية / رقم الحديث
المتن ← الحديث