( مَسْأَلَةٌ 18 ) قَوْلُهُ : وَفِي جَوَازِ الِاسْتِصْبَاحِ بِالدُّهْنِ النَّجِسِ رِوَايَتَانِ [ انْتَهَى ] . 20 وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْإِيضَاحِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّرِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَغَيْرِهِمْ ، قَالَ الزَّرْكَشِيّ : هَذَا أَشْهَرُ الرِّوَايَتَيْنِ ، وَنَصَرَهَا فِي الْمُغْنِي ، وَاخْتَارَهَا الْخِرَقِيُّ وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَغَيْرُهُمَا ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ فِي بَابِ النَّجَاسَةِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يَجُوزُ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ .