64 مَسْأَلَةٌ 8 ) قَوْلُهُ : وَفِي صِحَّةِ شَرْطِ الْعِتْقِ رِوَايَتَانِ ، انْتَهَى ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْمُقْنِعِ وَالشَّرْحِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالزَّرْكَشِيِّ وَغَيْرِهِمْ
( إحْدَاهُمَا ) يَصِحُّ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمُذْهَبِ ، صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَالْفَائِقِ وَالْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ ، قَالَ النَّاظِمُ : وَهُوَ الْأَقْوَى ، قَالَ ابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ : هَذَا الْمَذْهَبُ ، قَالَ الزَّرْكَشِيّ فِي الْكَفَّارَاتِ : الْمَذْهَبُ مِنْ الرِّوَايَتَيْنِ عِنْدَ الْأَصْحَابِ جَوَازُ ذَلِكَ وَصِحَّتُهُ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنَوِّرِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ .
( وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ ) لَا يَصِحُّ ، قَدَّمَهُ فِي إدْرَاكِ الْغَايَةِ ، قَالَ الزَّرْكَشِيّ فِي الْكَفَّارَاتِ : وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ صَاحِبِ الْوَجِيزِ ، لِأَنَّهُ مُنَافٍ لِمُقْتَضَى الْبَيْعِ .
( تَنْبِيهَانِ )
الْأَوَّلُ قَوْلُهُ : " وَهَلْ لَهُ الْمُطَالَبَةُ بِهِ وَإِسْقَاطُهُ ، عَلَى الْخِلَافِ ، يَعْنِي أَنَّ الْحَقَّ لِلَّهِ أَوْ لَهُ ، وَقَدَّمَ الْمُصَنِّفُ أَنَّهُ حَقٌّ لِلَّهِ .