وَفِي صِحَّةِ شَرْطِ الْعِتْقِ رِوَايَتَانِ ( م 8 ) فَإِنْ صَحَّ فَأَبَى أُجْبِرَ لِأَنَّهُ [ حَقٌّ ] لِلَّهِ كَالنَّذْرِ ، وَقِيلَ : هُوَ حَقٌّ لِلْبَائِعِ فَيُفْسَخُ ، نَقَلَ الْأَثْرَمُ : إنْ أَبَى عِتْقَهُ فَلَهُ أَنْ يَسْتَرِدَّهُ وَإِنْ أَمْضَى فَلَا أَرْشَ ، فِي الْأَصَحِّ ، وَهَلْ لَهُ الْمُطَالَبَةُ بِهِ وَإِسْقَاطُهُ ؟ عَلَى الْخِلَافِ قِيلَ : وَشَرْطُ الْوَقْفِ مِثْلُهُ ، وَتُعْتَبَرُ مُقَارَنَةُ الشَّرْطِ ، ذَكَرَهُ فِي 65 الِانْتِصَارِ ، وَيُتَوَجَّهُ كَنِكَاحٍ .