فَمَتَى اشْتَرَى شَيْئًا فَبَانَ مَعِيبًا وَقَالَ فِي الِانْتِصَارِ [ أَوْ ] عَالِمًا عَيْبَهُ وَلَمْ يَرْضَ أَمْسَكَهُ ، وَالْمَذْهَبُ : لَهُ أَرْشُهُ ، وَعَنْهُ : إنْ تَعَذَّرَ رَدُّهُ ، اخْتَارَهُ شَيْخُنَا ، لِأَنَّهُ مُعَاوَضَةٌ عَنْ الْجُزْءِ الْفَائِتِ فَلَا يَلْزَمُ ، قَالَ : وَكَذَا يُقَالُ فِي نَظَائِرِهِ كَالصَّفْقَةِ إذَا تَفَرَّقَتْ ، وَهَلْ 103 يَأْخُذُهُ مِنْ عَيْنِ الثَّمَنِ أَوْ حَيْثُ شَاءَ الْبَائِعُ ؟ فِيهِ احْتِمَالَانِ ( م 3 )