( مَسْأَلَةٌ 5 ) قَوْلُهُ فِي الْإِقَالَةِ : وَيَصِحُّ مَعَ تَلَفِ الثَّمَنِ ، وَفِي تَلَفِ الْمُثَمَّنِ إنْ قِيلَ فَسْخٌ وَجْهَانِ ، انْتَهَى ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى قَالَ فِي التَّلْخِيصِ : إذَا كَانَ الْمَبِيعُ تَالِفًا فَفِي جَوَازِ الْإِقَالَةِ مَعَ كَوْنِهَا فَسْخًا وَجْهَانِ ، أَصْلُهُمَا الرِّوَايَتَانِ إذَا تَلِفَ الْمَبِيعُ فِي يَدِهِ الْخِيَارُ ، انْتَهَى . يَعْنِي هَلْ يَبْطُلُ الْخِيَارُ أَمْ لَا ؟ وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ يَبْطُلُ بِالتَّلَفِ ، قَالَ ابْنُ رَجَبٍ فِي الْفَوَائِدِ : لَوْ تَلِفَتْ السِّلْعَةُ فَقِيلَ : لَا تَصِحُّ الْإِقَالَةُ ، عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ ، وَهِيَ طَرِيقَةُ الْقَاضِي فِي خِلَافِهِ ، وَالشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي ، وَقِيلَ إنْ قِيلَ هِيَ فَسْخٌ صَحَّتْ وَإِلَّا لَمْ تَصِحَّ . قَالَ الْقَاضِي فِي مَوْضِعٍ مِنْ خِلَافِهِ : هُوَ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ .
وَفِي التَّلْخِيصِ وَجْهَانِ ، انْتَهَى .
وَقَالَ فِي الْقَاعِدَةِ التَّاسِعَةِ وَالْخَمْسِينَ . وَقَالَ الْقَاضِي فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : قِيَاسُ الْمَذْهَبِ صِحَّتُهَا بَعْدَ التَّلَفِ إذَا قُلْنَا هِيَ فَسْخٌ . وَتَابَعَهُ أَبُو الْخَطَّابِ فِي انْتِصَارِهِ ، وَابْنُ عَقِيلٍ فِي نَظَرِيَّاتِهِ ، انْتَهَى .
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى : قُلْت : 124 وَتَصِحُّ مَعَ تَلَفِ الثَّمَنِ مَعَ بَقَاءِ الْمُثَمَّنِ . فَتُلَخَّصُ أَنَّهَا تَصِحُّ مَعَ تَلَفِ الْمُثَمَّنِ إذَا قُلْنَا هِيَ فَسْخٌ عِنْدَ أَبِي الْخَطَّابِ فِي انْتِصَارِهِ ، وَابْنُ عَقِيلٍ فِي نَظَرِيَّاتِهِ .
وَقَالَ الْقَاضِي فِي مَوْضِعٍ مِنْ خِلَافِهِ : إنَّهُ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ . وَعِنْدَ الْقَاضِي فِي مَوْضِعٍ آخَرَ وَالشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي : لَا تَصِحُّ . وَاخْتَارَهُ ابْنُ حَمْدَانَ . فَهَذِهِ خَمْسُ مَسَائِلَ فِي هَذَا الْبَابِ .