( مَسْأَلَةٌ 12 ) [ قَوْلُهُ ] وَبَيْعُ رِبَوِيٍّ بِجِنْسِهِ ، وَمَعَهُ أَوْ مَعَهُمَا مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِمَا ، كَمُدِّ عَجْوَةٍ وَدِرْهَمٍ بِمِثْلِهِمَا أَوْ بِدِرْهَمَيْنِ أَوْ بِمُدَّيْنِ ، فَإِنْ عُلِمَ بَعْدَ الْعَقْدِ تُسَاوِي الْقِيمَةِ أَوْ مَعَهُ 160 لِكَوْنِهِمَا مِنْ شَجَرَةٍ وَنَقْدٍ وَاحِدٍ فَاحْتِمَالَانِ ، انْتَهَى . هَذَانِ الِاحْتِمَالَانِ ذَكَرَهُمَا الْقَاضِي فِي خِلَافِهِ ، وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ رَجَبٍ فِي قَوَاعِدِهِ .
( أَحَدُهُمَا ) لَا يَصِحُّ ( قُلْت ) : وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْأَصْحَابِ ، لِإِطْلَاقِهِمْ الْمَنْعَ ، وَصَحَّحَهُ أَبُو الْخَطَّابِ فِي الِانْتِصَارِ .
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى : وَعَنْهُ : يَجُوزُ إنْ زَادَ الْمُفْرَدُ أَوْ اسْتَوَيَا قَدْرًا وَمَعَهُمَا . غَيْرُهُمَا مِنْ رِبَوِيٍّ أَوْ غَيْرِهِ . قَالَ الْمُصَنِّفُ : وَأَخْبَرَ بَعْضُهُمْ وَأَهْمَلَ بَعْضُهُمْ التَّسَاوِي . وَفِيهِ نَظَرٌ ، انْتَهَى . وَالِاحْتِمَالُ الثَّانِي يَصِحُّ ، وَذَكَرَهُمَا فِي الْقَوَاعِدِ وَجْهَيْنِ وَقَالَ :
( أَحَدُهُمَا ) الْجَوَازُ لِتَحَقُّقِ التَّسَاوِي . 161 الثَّانِي ) الْمَنْعُ ، لِجَوَازِ أَنْ يَعِيبَ أَحَدُهُمَا قَبْلَ الْعَقْدِ فَتَنْقُصُ قِيمَتُهُ وَحْدَهُ ، انْتَهَى وَاَلَّذِي يَظْهَرُ عَلَى هَذَا التَّعْلِيلِ أَنَّ الْجَوَازَ أَقْيَسُ وَتَعْلِيلَ الثَّانِي ضَعِيفٌ .