. 357 مَسْأَلَةٌ 25 ) قَوْلُهُ فِيمَا إذَا قُلْنَا الْقَوْلُ قَوْلُ الْوَكِيلِ وَالْمُضَارِبِ فِي أَنَّهُ أَذِنَ لَهُمَا فِي الْبَيْعِ نَسَاءً : لَوْ قَالَ : بِعْتُكَهُ إنْ كَانَ لِي ، أَوْ [ إنْ ] كُنْت أَذِنْت فِي شِرَائِهِ بِكَذَا ، فَقِيلَ : يَصِحُّ ، لِعِلْمِهِمَا وُجُودَ الشَّرْطِ ، كَبِعْتُك هَذِهِ الْأَمَةَ إنْ كَانَتْ أَمَةً ، وَكَذَا كُلُّ شَرْطٍ 358 عَلِمَا وُجُودَهُ لَا يُوجِبُ وُقُوفَ الْبَيْعِ فَلَا يُؤَثِّرُ شَكًّا فِيهِ ، وَقِيلَ : لَا يَصِحُّ ، لِتَعْلِيقِهِ بِشَرْطٍ . انْتَهَى ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ ، وَظَاهِرُ الْكَافِي إطْلَاقُ الْخِلَافِ .
( أَحَدُهُمَا ) لَا يَصِحُّ ، اخْتَارَهُ الْقَاضِي ، وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى .
( وَالْقَوْلُ الثَّانِي ) يَصِحُّ ، وَهُوَ احْتِمَالٌ فِي الْكَافِي ، وَمَالَ إلَيْهِ هُوَ وَصَاحِبُ الْقَوَاعِدِ ( قُلْت ) : وَهُوَ الصَّوَابُ ، وَذَكَرَ الْمُصَنِّفُ كَلَامَهُ فِي الْفُصُولِ .