فَلَوْ قَالَ : أَعْطِ هَذَا لِلْفُقَرَاءِ أَوْ نَحْوِهِمْ اسْتَأْذَنَهُ فِي عَدُوِّهِ وَفَاسِقٍ . وَلَوْ قَالَ : إلَّا أَنْ يَكُونَ أَحَدُهُمْ كَذَا وَكَذَا عُدَّ لُكْنَةً وَعِيًّا ، وَلَوْ قَالَ : مَنْ سَرَقَ مِنْهُمْ فَاقْطَعْهُ حَسُنَ أَنْ يُرَاجِعَهُ فِيمَنْ سَعَى لَهُ فِي مَصْلَحَةٍ عَظِيمَةٍ ، وَإِنْ لَمْ يَحْسُنْ التَّقْيِيدُ مِنْهُ ، وَكَذَا قَوْلُ الطَّبِيبِ : اشْرَبْهُ لِلْإِسْهَالِ فَعَرَضَ ضَعْفٌ شَدِيدٌ أَوْ إسْهَالٌ ، ذَكَرَ ذَلِكَ شَيْخُنَا .