382 مَسْأَلَةٌ 3 ) قَوْلُهُ : وَفِي الْإِيدَاعِ .
وَفِي الْمُبْهِجِ وَالرِّعَايَةِ رِوَايَتَانِ ، يَعْنِي هَلْ لَهُ أَنْ يُودِعَ أَمْ لَا ؟ وَحَكَاهُمَا جَمَاعَةٌ وَجْهَيْنِ ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالتَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ
( أَحَدُهُمَا ) يَجُوزُ عِنْدَ الْحَاجَةِ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ : 383 وَالصَّحِيحُ أَنَّ الْإِيدَاعَ يَجُوزُ عِنْدَ الْحَاجَةِ . قَالَ النَّاظِمِيُّ : وَهُوَ أَوْلَى ، وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَغَيْرِهِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ ، وَهُوَ الصَّوَابُ .
( وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ ) لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ ، قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْفَائِقِ : وَلَا يَمْلِكُ الْإِيدَاعَ ، فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ ( قُلْت ) : وَهُوَ ضَعِيفٌ مَعَ الْحَاجَةِ .