( مَسْأَلَةٌ 22 ) قَوْلُهُ : وَإِنْ تَخَمَّرَ عَصِيرٌ فَقِيلَ : قِيمَتُهُ ، وَقِيلَ : مِثْلُهُ ، انْتَهَى
( أَحَدُهُمَا ) عَلَيْهِ قِيمَتُهُ ، جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُقْنِعِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ .
وَقَالَ الْحَارِثِيُّ : وَلَيْسَ بِالْجَيِّدِ انْتَهَى ( قُلْت ) وَهُوَ بَعِيدٌ جِدًّا ، لِأَنَّ لَهُ مِثْلًا ، وَقَدْ بَقِيَ فِي حُكْمِ التَّالِفِ .
( وَالْوَجْهُ الثَّانِي ) يَلْزَمُهُ مِثْلُهُ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ ، جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالتَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْوَجِيزِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ فِي بَعْضِ نُسَخٍ كَالْمُقْنِعِ ، وَقَدَّمَهُ الْحَارِثِيُّ فِي شَرْحِهِ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ ( قُلْت ) : وَفِي إطْلَاقِ الْمُصَنِّفِ الْخِلَافَ نَظَرٌ ظَاهِرٌ ، بَلْ هُوَ الصَّوَابُ تَقْدِيمُ آخَرَ الْمِثْلَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .