وَإِنْ أَقَامَ شَفِيعٌ وَمُشْتَرٍ بَيِّنَةً بِثَمَنِهِ احْتَمَلَ تَعَارُضُهُمَا وَالْقُرْعَةُ ، وَقِيلَ : بَيِّنَةُ شَفِيعٍ ( م 6 ) وَلَوْ أَنْكَرَ الْمُشْتَرِي حَلَفَ فَإِنْ نَكَلَ أَوْ أَقَامَ الشَّفِيعُ بَيِّنَةً أَخَذَهُ وَدَفَعَ ثَمَنَهُ ، فَإِنْ أَصَرَّ فَفِي بَقَائِهِ بِيَدِهِ أَوْ يَأْخُذَهُ حَاكِمٌ الْوَجْهَانِ ، 534 وَعِنْدَ الْقَاضِي يُقَالُ أُقْبِضُهُ أَوْ أُبْرِئُهُ مِنْهُ .
وَفِي مُخْتَصَرِ ابْنِ رَزِينٍ : [ فِي إنْكَارِ مُشْتَرٍ وَجْهٌ ] ( م 7 ) .