84 وَمَنْ أَعْتَقَ بَعْضَ عَبْدِهِ غَيْرَ شَعْرٍ وَنَحْوِهِ عَتَقَ كُلُّهُ ، وَإِنْ أَعْتَقَ مِنْ عَبْدٍ مُشْتَرَكٍ كُلَّهُ أَوْ نَصِيبَهُ مِنْهُ مُوسِرٌ بِقِيمَةِ حَقِّ شَرِيكِهِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي زَكَاةِ فِطْرٍ ، نَصَّ عَلَيْهِ .
وَفِي الْمُغْنِي : مُقْتَضَى نَصِّهِ لَا يُبَاعُ لَهُ أَصْلُ مَالٍ أَوْ كَاتَبَهُ فَأَدَّى إلَيْهِ أَوْ مَلَكَهُ مِمَّنْ يُعْتَقُ عَلَيْهِ بِفِعْلِهِ ، وَفِيهِ رِوَايَةٌ فِي الْمُذْهَبِ ، وَعَنْهُ : أَوْ قَهْرًا كَإِرْثٍ ، عَتَقَ كُلُّهُ عَلَيْهِ ، لِلْخَبَرِ ، وَلِأَنَّ الرِّقَّ لَا يَتَجَزَّأُ ، كَنِكَاحٍ ، فَلَوْ قَالَ إمَامٌ لِأَسِيرٍ : أَرَقَقْت نِصْفَك ، لَمْ يَصِحَّ 85 وَيَضْمَنُ حَقَّ شَرِيكِهِ وَقْتَ عِتْقِهِ .
وَفِي الْإِرْشَادِ وَجْهٌ : يَوْمَ تَقْوِيمِهِ ، وَيُقْبَلُ فِيهَا قَوْلُ الْمُعْتِقِ ، وَقِيلَ : يُعْتَقُ بِدَفْعِ قِيمَتِهِ ، وَاخْتَارَهُ شَيْخُنَا ، فَلَوْ أَعْتَقَ شَرِيكُهُ قَبْلَهَا فَوَجْهَانِ ( م 8 ) وَلَهُ نِصْفُ الْقِيمَةِ ، قَالَهُ أَحْمَدُ : لَا قِيمَةَ النِّصْفِ وَيُعْتَقُ عَلَى الْمُوسِرِ بِبَعْضِهِ بِقَدْرِهِ ، فِي الْمَنْصُوصِ ، وَالْمُعْسِرُ يُعْتَقُ حَقُّهُ فَقَطْ ، بِخِلَافِ الْقِيَاسِ ، أَوْ لِضَرَرِ الْغَيْرِ ، وَعَنْهُ : كُلُّهُ ، وَيُسْتَسْعَى الْعَبْدُ فِي بَقِيَّتِهِ ، نَصَرَهُ فِي الِانْتِصَارِ ، وَاخْتَارَهُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْزِيُّ وَشَيْخُنَا فِي كَوْنِهِ قَبْلَ أَدَائِهَا كَحُرٍّ أَوْ مُعْتَقٍ بَعْضِهِ .