85 مَسْأَلَةٌ 8 ) قَوْلُهُ : وَإِنْ أَعْتَقَ مِنْ عَبْدٍ مُشْتَرَكٍ كُلَّهُ أَوْ نَصِيبَهُ مِنْهُ مُوسِرٌ بِقِيمَتِهِ عَتَقَ كُلُّهُ ، لِلْخَبَرِ وَيَضْمَنُ حَقَّ شَرِيكِهِ وَقِيلَ : يُعْتَقُ بِدَفْعِ قِيمَتِهِ ، وَاخْتَارَهُ شَيْخُنَا ، فَلَوْ أَعْتَقَ شَرِيكُهُ قَبْلَهَا فَوَجْهَانِ . انْتَهَى . قَالَ فِي الرِّعَايَةِ : فَهَلْ يَصِحُّ عِتْقُهُ ؟ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ . انْتَهَى . أَحَدُهُمَا يَصِحُّ وَهُوَ الصَّحِيحُ اخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ ، وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَصِحُّ .