وَلَا يَتْبَعُ مُكَاتَبًا وَلَدُهُ مِنْ أَمَةٍ لِسَيِّدِهِ ، قَالَ جَمَاعَةٌ : إلَّا بِشَرْطٍ ، وَيَتْبَعُهُ وَلَدُهُ مِنْ أَمَتِهِ ، وَهَلْ تَصِيرُ بِهِ أُمَّ وَلَدٍ ؟ فِيهِ وَجْهَانِ ( م 19 ) فَلَوْ تَزَوَّجَ أَمَةَ سَيِّدِهِ ثُمَّ مَلَكَهَا قُبِلَ قَوْلُهُ فِي أَنَّ الْوَلَدَ مِلْكُهُ ; لِأَنَّ يَدَهُ دَلِيلُ الْمِلْكِ ، قَالَهُ فِي الْمُنْتَخَبِ .
وَفِي التَّرْغِيبِ وَجْهَانِ ، 94 وَيَتْبَعُ الْمُكَاتَبَةَ مَا وَلَدَتْهُ فِي الْكِتَابَةِ فَقَطْ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَلَوْ كَانَ قِنًّا . وَإِنْ عَتَقَتْ بِغَيْرِ أَدَاءً أَوْ إبْرَاءٍ لَمْ تُعْتَقْ كَمَوْتِهَا فَيُرَقُّ وَقِيلَ : يَبْقَى مُكَاتَبًا ، وَنَصُّهُ : يُعْتَقُ ، كَعِتْقِهِ بِإِعْتَاقِهِ وَحْدَهُ ، فِي الْمَنْصُوصِ ، وَإِنْ فَاتَ كَسْبُهُ عَلَيْهَا ، وَوَلَدُ بِنْتِهَا كَهِيَ ، وَوَلَدُ ابْنِهَا وَوَلَدُ مُعْتَقٍ بَعْضِهَا كَأَمَةٍ ، وَمَنْ قَالَ لِعَبْدِهِ : أَنْتَ حُرٌّ بِمِائَةٍ أَوْ بِعْتُك نَفْسَك بِمِائَةٍ فَقَبِلَ عَتَقَ وَلَزِمَتْهُ مِائَةٌ وَإِلَّا فَلَا ، وَكَذَا أَنْتَ حُرٌّ عَلَى مِائَةٍ أَوْ عَلَى أَنْ تُعْطِيَنِي مِائَةً .
وَفِي الْوَاضِحِ رِوَايَةٌ : شَرْطٌ لَازِمٌ بِلَا قَبُولِهِ كَبَقِيَّةِ الشُّرُوطِ ، وَعَنْهُ : يُعْتَقُ بِلَا قَبُولٍ مَجَّانًا ، نَصَرَهُ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ ، كَقَوْلِهِ : أَنْتَ حُرٌّ وَعَلَيْك مِائَةٌ ، عَلَى الْأَصَحِّ ، وَقَوْلُهُ لِأَمَتِهِ : أَعْتَقْتُك عَلَى أَنْ تُزَوِّجِينِي نَفْسَك ، كَقَوْلِهِ : عَلَى مِائَةٍ ، وَإِنْ أَبَاهُ لَزِمَتْهَا الْقِيمَةُ ، وَقِيلَ : تُعْتَقُ بِقَبُولِهَا مَجَّانًا ، وَاخْتَارَ ابْنُ عَقِيلٍ لَا تُعْتَقُ إلَّا بِالْأَدَاءِ .