( مَسْأَلَةٌ 19 ) قَوْلُهُ : وَلَا يَتْبَعُ مُكَاتَبًا وَلَدُهُ مِنْ أَمَةٍ لِسَيِّدِهِ ، وَيَتْبَعُهُ وَلَدُهُ مِنْ أَمَتِهِ ، وَهَلْ تَصِيرُ أُمَّ وَلَدٍ ؟ فِيهِ وَجْهَانِ . انْتَهَى . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذْهَبِ ، وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَالنَّظْمِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ 94 وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَغَيْرِهِمْ ، قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَغَيْرِهِ : وَتَصِيرُ أُمَّ وَلَدٍ ، فِي الْأَصَحِّ . انْتَهَى . ( وَالْوَجْهُ الثَّانِي ) لَا تَصِيرُ أُمَّ وَلَدٍ ، اخْتَارَهُ الْقَاضِي فِي مَوْضِعٍ مِنْ كَلَامِهِ ، وَقَطَعَ بِهِ فِي الْفُصُولِ ، وَهُوَ احْتِمَالٌ فِي الْهِدَايَةِ ، وَإِطْلَاقُ الْمُصَنِّفِ فِيهِ شَيْءٌ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ تَابَعَ صَاحِبَ الْمُحَرَّرِ .