وَلَا تُشْتَرَطُ الْكَفَاءَةُ ، فَلَوْ زُوِّجَتْ بِغَيْرِ كُفْءٍ بِرِضَاهُمْ صَحَّ ، وَكَذَا بِرِضَى بَعْضِهِمْ ، عَلَى الْأَصَحِّ ، وَلِمَنْ لَمْ يَرْضَ الْفَسْخُ مُتَرَاخِيًا ، ذَكَرَهُ الْقَاضِي [ وَغَيْرُهُ ] ، وَعَنْهُ : لَا فَسْخَ لِأَبْعَدَ . وَعَنْهُ : هِيَ شَرْطٌ ، اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَجَمَاعَةٌ ، وَاحْتَجَّ جَمَاعَةٌ بِبَيْعِهِ مَالَهَا بِدُونِ ثَمَنِهِ ، مَعَ أَنَّ الْمَالَ أَخَفُّ مِنْ النِّكَاحِ ; لِدُخُولِ الْبَدَلِ فِيهِ وَالْإِبَاحَةِ وَالْمُحَابَاةِ ، وَيُحْكَمُ بِالنُّكُولِ فِيهِ ، وَبِأَنَّ مَنْعَهَا تَزْوِيجِ نَفْسِهَا لِئَلَّا يَضَعَهَا فِي غَيْرِ كُفْءٍ ، فَبَطَلَ الْعَقْدُ ; لِتَوَهُّمِ الْعَارِ ، فَهُنَا أَوْلَى ; وَلِأَنَّ لِلَّهِ فِيهَا نَظَرًا ; وَلِأَنَّ الْوَلِيَّ إذَا زَوَّجَهَا بِلَا كُفْءٍ يَكُونُ فَاسِقًا . .