وَإِنْ نَجَزَهُ لِأَجْنَبِيَّةٍ فَنَصُّهُ يَصِحُّ وَلَمْ يَطَأْ إنْ تَزَوَّجَ حَتَّى يُكَفِّرَ ، وَقِيلَ : لَا يَصِحُّ ، قَالَ فِي الِانْتِصَارِ : هُوَ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ ، كَطَلَاقٍ . وَذَكَرَهُ ، شَيْخُنَا رِوَايَةً ( م 9 ) وَالْفَرْقُ أَنَّهُ يَمِينٌ ، وَالطَّلَاقُ حَلُّ عَقْدٍ ، وَلَمْ يُوجَدْ ، وَكَذَا إنْ عَلَّقَهُ بِتَزَوُّجِهَا ( م 10 ) . احْتَجَّ أَحْمَدُ 491 بِأَنَّهُ قَوْلُ عُمَرَ . فَإِنْ نَوَى إذَنْ فَفِي الْحُكْمِ وَجْهَانِ ( م 11 ) وَكَذَا قَوْلُهُ لَهَا أَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ وَنَوَى [ بِهِ ] أَبَدًا .
وَفِي التَّرْغِيبِ وَجَّهَ : أَوْ أَطْلَقَ ( م 12 ) .