( مَسْأَلَةٌ 7 ) قَوْلُهُ : وَإِنْ بَلَغَ غُلَامٌ سَبْعَ سِنِينَ عَاقِلًا ، فَعَنْهُ : أَبُوهُ أَحَقُّ ، وَعَنْهُ : أُمُّهُ وَالْمَذْهَبُ : يُخَيَّرُ ، انْتَهَى .
الْمَذْهَبُ بِلَا شَكٍّ التَّخْيِيرُ وَالْكَلَامُ عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ عَلَى الْقَوْلِ بِعَدَمِ التَّخْيِيرِ ، فَإِنَّهُ أَطْلَقَهُمَا ، وَالصَّحِيحُ مِنْهُمَا أَنَّ الْأَبَ أَحَقُّ ، قَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ، وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ النَّاظِمُ ، قَالَ الزَّرْكَشِيّ : أَضْعَفُ الرِّوَايَاتِ الرِّوَايَةُ الَّتِي تَقُولُ : إنَّ الْأُمَّ أَحَقُّ ، انْتَهَى .