624 مَسْأَلَةٌ 3 ) قَوْلُهُ : أَوْ يَغْرِزُهُ بِإِبْرَةٍ وَنَحْوِهَا فِي غَيْرِ مَقْتَلٍ ، فَيَبْقَى ضَمِنًا حَتَّى يَمُوتَ ، وَفِيهِ وَجْهٌ . فَإِنْ مَاتَ فِي الْحَالِ فَوَجْهَانِ ، انْتَهَى .
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالْهَادِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالزَّرْكَشِيِّ
( أَحَدُهُمَا ) يَكُونُ عَمْدًا ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ ، فَإِنَّهُ لَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ ، وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَالنَّظْمِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ، إلَّا أَنْ تَكُونَ النُّسْخَةُ مَغْلُوطَةً ، قَالَ فِي الْهِدَايَةِ : وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ ابْنِ حَامِدٍ
( وَالْوَجْهُ الثَّانِي ) لَا يَكُونُ عَمْدًا ، بَلْ شِبْهَ عَمْدٍ ، وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْمُنَوِّرِ ، وَاخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ ، وَقَدَّمَهُ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَشَرْحِ ابْنِ