الفروع
الفروع · الجزء الخامس
646 بَابُ الْقَوَدِ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ
( مَسْأَلَةٌ 1 و 2 ) قَوْلُهُ : وَفِيهِ فِي أَلْيَةٍ وَشَفْرٍ وَجْهَانِ ، انْتَهَى .
ذَكَرَ مَسْأَلَتَيْنِ :
( الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى ) هَلْ يَجْرِي الْقِصَاصُ فِي الْأَلْيَةِ أَمْ لَا ؟ أُطْلِقَ الْخِلَافُ ، وَأَطْلَقَهُ فِي الْمُغْنِي وَالْمُقْنِعِ وَالْمُحَرَّرِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ .
( أَحَدُهُمَا ) يَجْرِي الْقِصَاصُ فِيهَا ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ ، وَبِهِ قَطَعَ فِي الْكَافِي وَالْوَجِيزِ .
( وَالْوَجْهُ الثَّانِي ) لَا يَجْرِي فِيهَا ( قُلْت ) : وَهُوَ الصَّوَابُ ، وَصَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ .
( الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ ) هَلْ يَجْرِي الْقِصَاصُ فِي الشَّفْرِ أَمْ لَا ؟ أُطْلِقَ الْخِلَافُ فِيهِ ، 647 وَأَطْلَقَهُ فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ .
( أَحَدُهُمَا ) يَجْرِي الْقِصَاصُ فِيهِ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَاخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ وَغَيْرُهُ .
( وَالْوَجْهُ الثَّانِي ) لَا يَجْرِي فِيهِ الْقِصَاصُ .
( قُلْت ) : وَهُوَ الصَّوَابُ . قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ : فَلَا قِصَاصَ فِيهِ ، فِي الْأَظْهَرِ ، وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي ، وَصَحَّحَهُ النَّاظِمُ ، وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ .
( مَسْأَلَةٌ 1 و 2 ) قَوْلُهُ : وَفِيهِ فِي أَلْيَةٍ وَشَفْرٍ وَجْهَانِ ، انْتَهَى .
ذَكَرَ مَسْأَلَتَيْنِ :
( الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى ) هَلْ يَجْرِي الْقِصَاصُ فِي الْأَلْيَةِ أَمْ لَا ؟ أُطْلِقَ الْخِلَافُ ، وَأَطْلَقَهُ فِي الْمُغْنِي وَالْمُقْنِعِ وَالْمُحَرَّرِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ .
( أَحَدُهُمَا ) يَجْرِي الْقِصَاصُ فِيهَا ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ ، وَبِهِ قَطَعَ فِي الْكَافِي وَالْوَجِيزِ .
( وَالْوَجْهُ الثَّانِي ) لَا يَجْرِي فِيهَا ( قُلْت ) : وَهُوَ الصَّوَابُ ، وَصَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ .
( الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ ) هَلْ يَجْرِي الْقِصَاصُ فِي الشَّفْرِ أَمْ لَا ؟ أُطْلِقَ الْخِلَافُ فِيهِ ، 647 وَأَطْلَقَهُ فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ .
( أَحَدُهُمَا ) يَجْرِي الْقِصَاصُ فِيهِ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَاخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ وَغَيْرُهُ .
( وَالْوَجْهُ الثَّانِي ) لَا يَجْرِي فِيهِ الْقِصَاصُ .
( قُلْت ) : وَهُوَ الصَّوَابُ . قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ : فَلَا قِصَاصَ فِيهِ ، فِي الْأَظْهَرِ ، وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي ، وَصَحَّحَهُ النَّاظِمُ ، وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ .
■الراوي
■النبي
■مكان / مصطلح
■الآية / رقم الحديث
المتن ← الحديث