664 مَسْأَلَةٌ 5 ) قَوْلُهُ : فَإِنْ عَفَا وَقَدْ قُطِعَ مَا يَلْزَمُ بِهِ فَوْقَ دِيَةٍ فَفِي لُزُومِ الزَّائِدِ احْتِمَالَانِ ، انْتَهَى .
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالزَّرْكَشِيِّ .
( أَحَدُهُمَا ) لَا يَلْزَمُ الزَّائِدُ ، وَهُوَ الصَّوَابُ .
( وَالِاحْتِمَالُ الثَّانِي ) يَلْزَمُ .
( مَسْأَلَةٌ 6 ) قَوْلُهُ : فَعَلَى الْمَذْهَبِ يَعْنِي إذَا قُلْنَا : لَا يُسْتَوْفَى الْقَوَدُ فِي النَّفْسِ إلَّا بِالسَّيْفِ لَوْ فَعَلَ يَعْنِي بِهِ مِثْلَ مَا فَعَلَ لَمْ يَضْمَنْ ، وَأَنَّهُ لَوْ قَطَعَ طَرَفَهُ ثُمَّ قَتَلَهُ قَبْلَ الْبُرْءِ فَفِي دُخُولِ قَوَدِ طَرَفِهِ فِي قَوَدِ نَفْسِهِ كَدُخُولِهِ فِي الدِّيَةِ رِوَايَتَانِ ، انْتَهَى .
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ .
( إحْدَاهُمَا ) يَدْخُلُ قَوَدُ الطَّرَفِ فِي قَوَدِ النَّفْسِ ، وَيَكْفِي قَتْلُهُ ، صَحَّحَهُ النَّاظِمُ ، وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَطَعَ بِهِ الْخِرَقِيُّ
( وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ ) لَا يَدْخُلُ ، فَلَهُ قَطْعُ طَرَفِهِ ثُمَّ قَتْلُهُ ( قُلْت ) هُوَ الصَّوَابُ .