وَيَبْدَأُ فِي الْقَسَامَةِ بِأَيْمَانِ ذُكُورِ الْعَصَبَةِ الْعُدُولِ أَوَّلًا نَصَّ عَلَيْهِ الْوَارِثِينَ ، وَعَنْهُ : أَوْ لَا ، نَصَرَهَا جَمَاعَةٌ فَقَسَمُ مَنْ عُرِفَ وَفِيهِ نِسْبَةٌ مِنْ الْمَقْتُولِ ، لَا أَنَّهُ مِنْ الْقَبِيلَةِ فَقَطْ ، ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ ، وَسَأَلَهُ الْمَيْمُونِيُّ : إنْ لَمْ يَكُنْ أَوْلِيَاءَهُ ؟ قَالَ : فَقَبِيلَتُهُ الَّتِي هُوَ فِيهَا وَأَقْرَبُهُمْ مِنْهُ .