وَمَنْ سَرَقَ وَلَهُ يَدٌ يُمْنَى فَذَهَبَتْ هِيَ أَوْ يُسْرَى يَدَيْهِ فَقَطْ ، أَوْ مَعَ رِجْلَيْهِ ، أَوْ إحْدَاهُمَا ، فَلَا قَطْعَ ، لِتَعَلُّقِ الْقَطْعِ بِهَا ، لِوُجُودِهَا ، كَجِنَايَةٍ تَعَلَّقَتْ بِرَقَبَتِهِ فَمَاتَ ; وَإِنْ ذَهَبَتْ رِجْلَاهُ أَوْ يُمْنَاهُمَا فَقِيلَ : يُقْطَعُ ، كَذَهَابِ يُسْرَاهُمَا وَقِيلَ : لَا ، لِذَهَابِ مَنْفَعَةِ الْمَشْيِ ( م 15 ) وَالشَّلَّاءُ كَمَعْدُومَةٍ فِي رِوَايَةٍ ، 137 وَفِي أُخْرَى كَسَالِمَةٍ ( م 16 ) إنْ أَمِنَ تَلَفَهُ بِقَطْعِهَا ، وَكَذَا مَا ذَهَبَ مُعْظَمُ نَفْعِهَا كَالْأَصَابِعِ ( م 17 ) ، فَإِنْ ذَهَبَتْ خِنْصَرٌ أَوْ بِنْصَرٌ أَوْ وَاحِدَةٌ سِوَاهُمَا وَقِيلَ الْإِبْهَامُ فَقَطْ فَوَجْهَانِ ( م 18 ) .