وَمَنْ أَخْبَرَ بِمَوْتِ قَاضِي بَلَدٍ وَوَلِيَ غَيْرُهُ فَبَانَ حَيًّا لَمْ يَنْعَزِلْ ، وَقِيلَ : بَلَى . وَإِنْ قَالَ : مَنْ نَظَرَ فِي الْحُكْمِ بِالْبَلَدِ الْفُلَانِيِّ مِنْ فُلَانٍ وَفُلَانٍ فَقَدْ وَلَّيْته ، فَلَا وِلَايَةَ لِمَنْ نَظَرَ ، لِجَهَالَةِ الْمُوَلِّي ، ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ ، وَعَلَّلَهُ الشَّيْخُ أَيْضًا بِأَنَّهُ عَلَّقَهَا بِشَرْطٍ ، ثُمَّ ذَكَرَ احْتِمَالًا لِلْخَبَرِ { ۝ أَمِيرُكُمْ زَيْدٌ } وَالْمَعْرُوفُ صِحَّتُهَا بِشَرْطٍ وَأَنَّ بَعْدَ مَوْتِهِ فَسَبَقَ فِي الْمُوصَى إلَيْهِ ، وَإِنْ قَالَ : وَلَّيْتهمَا فَمَنْ نَظَرَ مِنْهُمَا فَهُوَ خَلِيفَتِي فَقَدْ وَلَّاهُمَا ، ثُمَّ عَيَّنَ مَنْ سَبَقَ فَتَعَيَّنَ .