وَإِنْ ادَّعَى عَقْدًا اُعْتُبِرَ ذِكْرُ شُرُوطِهِ ، فِي الْأَصَحِّ ، وَقِيلَ : فِي النِّكَاحِ ، اخْتَارَهُ الشَّيْخُ ، وَقِيلَ وَمِلْكُ الْإِمَاءِ ، وَفِي اسْتِدَامَةِ الزَّوْجِيَّةِ وَجْهَانِ ( م 1 ) 465 وَفِي التَّرْغِيبِ : يُعْتَبَرُ فِي النِّكَاحِ وَصْفُهُ بِالصِّحَّةِ ، وَالْبَيْعُ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ وَأَنَّهُ لَا يُعْتَبَرُ انْتِفَاءُ الْمُفْسِدِ ، وَهُوَ مَعْنَى كَلَامِ الشَّيْخِ وَغَيْرِهِ أَنَّهَا لَيْسَتْ مُعْتَدَّةً وَلَا مُرْتَدَّةً .