وَلَا لِعَمُودِي نَسَبِهِ ، نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ .
قَالَ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وَالشَّيْخُ وَالتَّرْغِيبُ : إلَّا مِنْ زِنًا ، وَرِضَاعٍ .
وَفِي الْمُبْهِجِ وَالْوَاضِحِ رِوَايَةٌ تُقْبَلُ ، وَنَقَلَهُ حَنْبَلٌ .
وَعَنْهُ : مَا لَمْ يَجُرَّ نَفْعًا غَالِبًا ، كَشَهَادَتِهِ لَهُ بِمَالٍ وَكُلٌّ مِنْهُمَا غَنِيٌّ .
وَعَنْهُ : لِوَالِدِهِ لَا لِوَلَدِهِ .
وَإِنْ شَهِدَا عَلَى أَبِيهِمَا بِقَذْفِ ضَرَّةِ أُمِّهِمَا وَهِيَ تَحْتَهُ أَوْ طَلَاقِهَا فَاحْتِمَالَانِ فِي الْمُنْتَخَبِ .
وَفِي الْمُغْنِي فِي الثَّانِيَةِ وَجْهَانِ فِي الْقَذْفِ ، 585 بِنَاءً عَلَى أَنَّ جَرَّ النَّفْعِ لِلْأُمِّ مَانِعٌ ( م 13 ) .