( مَسْأَلَةٌ 4 ) قَوْلُهُ وَكَذَا تَسْبِيحُ رُكُوعٍ وَسُجُودٍ وَكُلِّ وَاجِبٍ ، فَيَرْجِعُ إلَى تَسْبِيحِ رُكُوعٍ قَبْلَ اعْتِدَالِهِ ، وَفِي رُجُوعِهِ بَعْدَ الِاعْتِدَالِ وَلَمْ يَقْرَأْ وَجْهَانِ انْتَهَى ، أَحَدُهُمَا لَا يَرْجِعُ وُجُوبًا ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ ، وَالْمُنَوِّرِ وَغَيْرُهُمْ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْحَاوِي الْكَبِيرِ ، وَالْفَائِقِ ، وَالْوَجْهُ الثَّانِي يَجُوزُ لَهُ الرُّكُوعُ ، كَمَا فِي التَّشَهُّدِ ، اخْتَارَهُ الْقَاضِي ، وَقَطَعَ بِهِ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَقَدَّمَهُ فِي شَرْحِ الْهِدَايَةِ ، فَقَالَ وَإِنْ انْتَصَبَ فَالْأَوْلَى أَنْ لَا يَرْجِعَ ، فَإِنْ رَجَعَ جَازَ ، ذَكَرَهُ الْقَاضِي كَالتَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ ، وَقِيلَ لَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ انْتَهَى ، وَظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْحَاوِي الصَّغِيرِ إطْلَاقُ الْخِلَافِ فَإِنَّهُ قَالَ كُرِهَ عَوْدُهُ ، وَصَحَّ عِنْدَ الْقَاضِي .
وَقَالَ صَاحِبُ الْمُغْنِي لَا يَرْجِعُ إلَى سَابِقٍ سِوَى التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ انْتَهَى ، وَقَوْلُهُ : وَفِيهِ بَعْدَهُ أَيْ الرُّكُوعِ وَلَمْ يَقْرَأْ وَجْهَانِ ، لَيْسَ بَعْدَ الِاعْتِدَالِ قِرَاءَةٌ ، وَلَعَلَّهُ أَرَادَ مَا يُقَالُ بَعْدَ الِاعْتِدَالِ مِنْ الذِّكْرِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .