. وَلَوْ نَوَى الْقَصْرَ ثُمَّ رَفَضَهُ وَنَوَى الْإِتْمَامَ جَازَ [ ( م ) ] وَأَتَمَّ ، لِعَدَمِ افْتِقَارِهِ إلَى التَّعْيِينِ ، فَبَقِيَتْ النِّيَّةُ مُطْلَقَةً ، وَلَوْ فَعَلَهُ عَمْدًا مَعَ بَقَاءِ نِيَّةِ قَصْرِهِ فَفِي الصِّحَّةِ وَجْهَانِ ( م 3 ) .