الفروع
الفروع · الجزء الثاني
141 ( مَسْأَلَةٌ 2 ) .
قَوْلُهُ : وَفِي تَحْرِيمِ الْكَلَامِ يَعْنِي حَالَ الْخُطْبَةِ رِوَايَتَانِ ، إمَّا كَالْجُمُعَةِ ، أَوْ لِأَنَّ خُطْبَتَهَا مَكَانَ رَكْعَتَيْنِ ، بِخِلَافِ الْعِيدِ ، انْتَهَى . وَأَطْلَقَهُمَا فِي 142 الْفُصُولِ وَالشَّرْحْ وَالْحَاوِيَيْنِ ، إحْدَاهُمَا لَا يَجُوزُ الْكَلَامُ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ : خُطْبَتَا الْعِيدَيْنِ فِي أَحْكَامِهِمَا كَخُطْبَةِ الْجُمُعَةِ حَتَّى فِي أَحْكَامِ الْكَلَامِ عَلَى الْأَصَحِّ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْفَائِقِ ، قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ : وَهِيَ فِي الْإِنْصَاتِ وَالْمَنْعِ مِنْ الْكَلَامِ كَخُطْبَةِ الْجُمُعَةِ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَعَنْهُ : لَا بَأْسَ بِالْكَلَامِ فِيهَا ، بِخِلَافِ الْجُمُعَةِ ، انْتَهَى .
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ : إذَا لَمْ يَسْمَعْ الْخَطِيبَ فِي الْعِيدِ إنْ شَاءَ رَدَّ السَّلَامَ وَشَمَّتَ الْعَاطِسَ ، وَإِنْ شَاءَ لَمْ يَفْعَلْ ، انْتَهَى . وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يَجُوزُ الْكَلَامُ حَالَةَ الْخُطْبَةِ ; لِأَنَّ الْخُطْبَةَ غَيْرُ وَاجِبَةٍ ، فَلَمْ يَجِبْ الْإِنْصَاتُ كَسَائِرِ الْأَذْكَارِ .
قَوْلُهُ : وَفِي تَحْرِيمِ الْكَلَامِ يَعْنِي حَالَ الْخُطْبَةِ رِوَايَتَانِ ، إمَّا كَالْجُمُعَةِ ، أَوْ لِأَنَّ خُطْبَتَهَا مَكَانَ رَكْعَتَيْنِ ، بِخِلَافِ الْعِيدِ ، انْتَهَى . وَأَطْلَقَهُمَا فِي 142 الْفُصُولِ وَالشَّرْحْ وَالْحَاوِيَيْنِ ، إحْدَاهُمَا لَا يَجُوزُ الْكَلَامُ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ : خُطْبَتَا الْعِيدَيْنِ فِي أَحْكَامِهِمَا كَخُطْبَةِ الْجُمُعَةِ حَتَّى فِي أَحْكَامِ الْكَلَامِ عَلَى الْأَصَحِّ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْفَائِقِ ، قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ : وَهِيَ فِي الْإِنْصَاتِ وَالْمَنْعِ مِنْ الْكَلَامِ كَخُطْبَةِ الْجُمُعَةِ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَعَنْهُ : لَا بَأْسَ بِالْكَلَامِ فِيهَا ، بِخِلَافِ الْجُمُعَةِ ، انْتَهَى .
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ : إذَا لَمْ يَسْمَعْ الْخَطِيبَ فِي الْعِيدِ إنْ شَاءَ رَدَّ السَّلَامَ وَشَمَّتَ الْعَاطِسَ ، وَإِنْ شَاءَ لَمْ يَفْعَلْ ، انْتَهَى . وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يَجُوزُ الْكَلَامُ حَالَةَ الْخُطْبَةِ ; لِأَنَّ الْخُطْبَةَ غَيْرُ وَاجِبَةٍ ، فَلَمْ يَجِبْ الْإِنْصَاتُ كَسَائِرِ الْأَذْكَارِ .
■الراوي
■النبي
■مكان / مصطلح
■الآية / رقم الحديث
المتن ← الحديث