355 وَكُلُّ رَجُلَيْنِ يَبِيعُ عَبْدَيْنِ أَوْ طَلَاقَ امْرَأَتَيْنِ بِمَالٍ مَعْلُومٍ قَالَ : طَلِّقَا أَنْفُسَكُمَا بِأَلْفٍ ( قَوْلُهُ : فَإِنَّهُ لَا يَقْتَصِرُ عَلَى الْمَجْلِسِ فِي الْجَمِيعِ ) يَنْبَغِي تَحْرِيرُ هَذَا الْكَلَامِ فَرَاجِعْهُ .
( قَوْلُهُ : وَلَوْ جَمَعَ بَيْنَ إنْ وَإِذَا . . . إلَخْ ) سَيُعِيدُ ذِكْرَ هَذَا الْكَلَامِ بِزِيَادَةٍ عِنْدَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ الْآتِي أَنْتِ طَالِقٌ مَتَى شِئْت أَوْ مَتَى مَا . . . إلَخْ ( قَوْلُهُ : فِي حَقِّ هَذَا الْحُكْمِ ) أَيْ فِي كَوْنِهِ يَتَقَيَّدُ بِالْمَجْلِسِ فَهُوَ مُرْتَبِطٌ بِقَوْلِهِ ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّ التَّفْوِيضَ إلَيْهَا . . . إلَخْ ( قَوْلُهُ : وَفِي الْأَمْرِ بِالتَّطْلِيقِ وَكِيلَةٌ ) أَيْ فِي صُورَةِ مَا إذَا لَمْ يُقَيِّدْ بِالْمَشِيئَةِ كَمَا هُوَ فَرْضُ الْمَسْأَلَةِ وَإِلَّا كَانَ تَمْلِيكًا أَيْضًا كَمَا يَأْتِي 356 ( قَوْلُهُ : لِعَدَمِ رِضَاهَا ) أَيْ وَقْتَ الْوُقُوعِ .