86 ( قَوْلُهُ وَأَوَّلُوا تِلْكَ الرِّوَايَةَ إلَخْ ) هَذَا أَيْضًا يُنَافِي مَا قَدَّمَهُ أَوَّلَ كِتَابِ الْبُيُوعِ مِنْ التَّعَاطِي لَا يَنْعَقِدُ بَعْدَ بَيْعٍ بَاطِلٍ أَوْ فَاسِدٍ مَا لَمْ يُفْسَخْ الْعَقْدُ الْأَوَّلُ ( قَوْلُهُ وَفِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ مِنْ الْهِبَةِ خِلَافُهُ ) قَالَ فِي النَّهْرِ ، وَوَقَعَ فِي الْخَانِيَّةِ فِي بَعْضِ النُّسَخِ عَكْسُ هَذَا الْحُكْمِ ، وَفِي بَعْضِهَا كَمَا ذَكَرْنَا ، وَهِيَ الْمُعَوَّلُ عَلَيْهَا ، وَكَأَنَّ الْأُولَى تَحْرِيفًا ، وَلَمْ يَطَّلِعْ صَاحِبُ الْبَحْرِ عَلَى الثَّانِيَةِ فَجَزَمَ بِالْأُولَى . ا هـ .
وَانْظُرْ مَا وَجْهُ جَزْمِهِ بِالْأَوَّلِ ، وَأَظُنُّ أَنَّهُ سَبْقُ قَلَمٍ بِدَلِيلِ اسْتِشْهَادِهِ بِعِبَارَةِ الْمِعْرَاجِ ( قَوْلُهُ وَالْحَقُّ مَا ذَكَرَهُ الْقَاضِي ) أَيْ قَاضِي خَانْ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ فِي الْعِبَارَةِ سَقَطًا مِنْ الْكَاتِبِ وَالْأَصْلِ ، وَالْحَقُّ خِلَافُ مَا ذَكَرَهُ الْقَاضِي لِأَنَّ مَا نَقَلَهُ عَنْ الْمِعْرَاجِ مُخَالِفٌ لِمَا ذَكَرَهُ الْقَاضِي