قُلْتُ : أَرَأَيْتَ الْمَيِّتَ إذَا أَوْصَى إلَى رَجُلٍ فَقَالَ : فُلَانٌ وَصِيِّي ، أَيَكُونُ هَذَا وَصِيًّا فِي إنْكَاحِ بَنَاتِهِ وَجَمِيعِ تَرِكَتِهِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ . قَالَ : نَعَمْ إلَّا أَنْ يَخُصَّهُ بِشَيْءٍ فَلَا يَكُونُ وَصِيًّا إلَّا عَلَى ذَلِكَ الشَّيْءِ .
قُلْتُ : وَوَصِيُّ الْمُوصِي بِهَذِهِ الْمَنْزِلَةِ ؟
قَالَ : نَعَمْ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ . قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : وَوَصِيُّ الْوَصِيِّ بِمَنْزِلَةِ الْوَصِيِّ . قَالَ : وَقَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ فِيمَنْ وَلِيَ وَصِيَّةً وَإِنْ كَانَا رَجُلَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً فَحَضَرَ أَحَدَهُمْ الْمَوْتُ فَأَوْصَى بِمَا أُوصِيَ بِهِ إلَيْهِ مِنْ تِلْكَ الْوَصِيَّةِ إلَى غَيْرِ شَرِيكِهِ فِي الْوَصِيَّةِ ، جَازَ ذَلِكَ لَهُ عَلَى مَا فِيهَا . سَحْنُونٌ : وَلَسْنَا نَقُولُ بِذَلِكَ إلَّا أَنَّهُ نَزْعُ مَنْ يَزْعُمُ أَنَّ الْوَصِيَّ لَا يُوصِي بِمَا أُوصِيَ إلَيْهِ بِهِ . مَسْلَمَةُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ وَغَيْرُهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ شُرَيْحٍ أَنَّهُ أَجَازَ وَصِيَّةَ وَصِيِّ الْوَصِيِّ . وَبَلَغَنِي عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ أَجَازَ وَصِيَّةَ وَصِيِّ الْوَصِيِّ .
قَالَ مَسْلَمَةُ بْنُ عَلِيٍّ : وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ : يُرْجَعُ إلَى الْأَوَّلِ فَالْأَوَّلِ . وَسَمِعْتُ مَالِكًا . يَقُولُ فِي الرَّجُلِ يُوصِي إلَى الْقَوْمِ : إنَّ مَالَهُ لَا يَقْتَسِمُونَهُ بَيْنَهُمْ بَلْ يَكُونُ عِنْدَ أَفْضَلِهِمْ ، هَذِهِ الْآثَارُ لِابْنِ وَهْبٍ .