تفسير ابن كثير
تفسير ابن كثير
( وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ( 135 ) )
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ أَوْ عِكْرِمَةُ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صُورِيَّا الْأَعْوَرُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا الْهُدَى إِلَّا مَا نَحْنُ عَلَيْهِ ، فَاتَّبِعْنَا يَا مُحَمَّدُ تَهْتَدِ . وَقَالَتِ النَّصَارَى مِثْلَ ذَلِكَ . فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا )
وَقَوْلُهُ ( بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ) " أَيْ : لَا نُرِيدُ مَا دَعَوْتُمْ إِلَيْهِ مِنَ الْيَهُودِيَّةِ وَالنَّصْرَانِيَّةِ ، بَلْ نَتَّبِعُ ( مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ) أَيْ : مُسْتَقِيمًا . قَالَهُ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ ، وَعِيسَى بْنُ جَارِيَةَ .
وَقَالَ خُصَيْفٌ عَنْ مُجَاهِدٍ : مُخْلِصًا . وَرَوَى عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : حَاجًّا . وَكَذَا رُوِيَ عَنِ الْحَسْنِ وَالضَّحَّاكِ وَعَطِيَّةَ ، وَالسُّدِّيِّ .
وَقَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ : الْحَنِيفُ الذِي يَسْتَقْبِلُ الْبَيْتَ بِصَلَاتِهِ ، وَيَرَى أَنَّ حَجَّهُ عَلَيْهِ إِنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا .
وَقَالَ مُجَاهِدٌ ، وَالرَّبِيعُ بْنُ أَنَسٍ : حَنِيفًا ، أَيْ : مُتَّبِعًا . وَقَالَ أَبُو قِلَابَةَ : الْحَنِيفُ الذِي يُؤْمِنُ بِالرُّسُلِ كُلِّهِمْ مِنْ أَوَّلِهِمْ إِلَى آخِرِهِمْ .
وَقَالَ قَتَادَةُ : الْحَنِيفِيَّةُ : شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ . يَدْخُلُ فِيهَا تَحْرِيمُ الْأُمَّهَاتِ وَالْبَنَاتِ وَالْخَالَاتِ وَالْعَمَّاتِ وَمَا حَرَّمَ اللَّهُ ، عَزَّ وَجَلَّ وَالْخِتَانُ .
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ أَوْ عِكْرِمَةُ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صُورِيَّا الْأَعْوَرُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا الْهُدَى إِلَّا مَا نَحْنُ عَلَيْهِ ، فَاتَّبِعْنَا يَا مُحَمَّدُ تَهْتَدِ . وَقَالَتِ النَّصَارَى مِثْلَ ذَلِكَ . فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا )
وَقَوْلُهُ ( بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ) " أَيْ : لَا نُرِيدُ مَا دَعَوْتُمْ إِلَيْهِ مِنَ الْيَهُودِيَّةِ وَالنَّصْرَانِيَّةِ ، بَلْ نَتَّبِعُ ( مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ) أَيْ : مُسْتَقِيمًا . قَالَهُ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ ، وَعِيسَى بْنُ جَارِيَةَ .
وَقَالَ خُصَيْفٌ عَنْ مُجَاهِدٍ : مُخْلِصًا . وَرَوَى عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : حَاجًّا . وَكَذَا رُوِيَ عَنِ الْحَسْنِ وَالضَّحَّاكِ وَعَطِيَّةَ ، وَالسُّدِّيِّ .
وَقَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ : الْحَنِيفُ الذِي يَسْتَقْبِلُ الْبَيْتَ بِصَلَاتِهِ ، وَيَرَى أَنَّ حَجَّهُ عَلَيْهِ إِنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا .
وَقَالَ مُجَاهِدٌ ، وَالرَّبِيعُ بْنُ أَنَسٍ : حَنِيفًا ، أَيْ : مُتَّبِعًا . وَقَالَ أَبُو قِلَابَةَ : الْحَنِيفُ الذِي يُؤْمِنُ بِالرُّسُلِ كُلِّهِمْ مِنْ أَوَّلِهِمْ إِلَى آخِرِهِمْ .
وَقَالَ قَتَادَةُ : الْحَنِيفِيَّةُ : شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ . يَدْخُلُ فِيهَا تَحْرِيمُ الْأُمَّهَاتِ وَالْبَنَاتِ وَالْخَالَاتِ وَالْعَمَّاتِ وَمَا حَرَّمَ اللَّهُ ، عَزَّ وَجَلَّ وَالْخِتَانُ .
■narrator
■prophet
■place / term
■āya / ḥadīth-no
matn → hadith