تفسير ابن كثير
تفسير ابن كثير
( يَحْسَبُونَ الْأَحْزَابَ لَمْ يَذْهَبُوا وَإِنْ يَأْتِ الْأَحْزَابُ يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بَادُونَ فِي الْأَعْرَابِ يَسْأَلُونَ عَنْ أَنْبَائِكُمْ وَلَوْ كَانُوا فِيكُمْ مَا قَاتَلُوا إِلَّا قَلِيلًا ( 20 ) ) .
وَهَذَا أَيْضًا مِنْ صِفَاتِهِمُ الْقَبِيحَةِ فِي الْجُبْنِ وَالْخَوْفِ وَالْخَوْرِ ، ( يَحْسَبُونَ الْأَحْزَابَ لَمْ يَذْهَبُوا ) بَلْ هُمْ قَرِيبٌ مِنْهُمْ ، وَإِنَّ لَهُمْ عَوْدَةً إِلَيْهِمْ ( وَإِنْ يَأْتِ الْأَحْزَابُ يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بَادُونَ فِي الْأَعْرَابِ يَسْأَلُونَ عَنْ أَنْبَائِكُمْ ) أَيْ : وَيَوَدُّونَ إِذَا جَاءَتِ الْأَحْزَابُ أَنَّهُمْ لَا يَكُونُونَ حَاضِرِينَ مَعَكُمْ فِي الْمَدِينَةِ بَلْ فِي الْبَادِيَةِ ، يَسْأَلُونَ عَنْ أَخْبَارِكُمْ ، وَمَا كَانَ مِنْ أَمْرِكُمْ مَعَ عَدُوِّكُمْ ، ( وَلَوْ كَانُوا فِيكُمْ مَا قَاتَلُوا إِلَّا قَلِيلًا ) أَيْ : وَلَوْ كَانُوا بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ ، لَمَا قَاتَلُوا مَعَكُمْ إِلَّا قَلِيلًا; لِكَثْرَةِ جُبْنِهِمْ وَذِلَّتِهِمْ وَضَعْفِ يَقِينِهِمْ .
وَهَذَا أَيْضًا مِنْ صِفَاتِهِمُ الْقَبِيحَةِ فِي الْجُبْنِ وَالْخَوْفِ وَالْخَوْرِ ، ( يَحْسَبُونَ الْأَحْزَابَ لَمْ يَذْهَبُوا ) بَلْ هُمْ قَرِيبٌ مِنْهُمْ ، وَإِنَّ لَهُمْ عَوْدَةً إِلَيْهِمْ ( وَإِنْ يَأْتِ الْأَحْزَابُ يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بَادُونَ فِي الْأَعْرَابِ يَسْأَلُونَ عَنْ أَنْبَائِكُمْ ) أَيْ : وَيَوَدُّونَ إِذَا جَاءَتِ الْأَحْزَابُ أَنَّهُمْ لَا يَكُونُونَ حَاضِرِينَ مَعَكُمْ فِي الْمَدِينَةِ بَلْ فِي الْبَادِيَةِ ، يَسْأَلُونَ عَنْ أَخْبَارِكُمْ ، وَمَا كَانَ مِنْ أَمْرِكُمْ مَعَ عَدُوِّكُمْ ، ( وَلَوْ كَانُوا فِيكُمْ مَا قَاتَلُوا إِلَّا قَلِيلًا ) أَيْ : وَلَوْ كَانُوا بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ ، لَمَا قَاتَلُوا مَعَكُمْ إِلَّا قَلِيلًا; لِكَثْرَةِ جُبْنِهِمْ وَذِلَّتِهِمْ وَضَعْفِ يَقِينِهِمْ .
■narrator
■prophet
■place / term
■āya / ḥadīth-no
matn → hadith