السَّبَبُ الرَّابِعُ : الْوَلَاءُ ; لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : ( ۝ الْوَلَاءُ لُحْمَةٌ كَلُحْمَةِ 231 النَّسَبِ ) ، وَفِي الْجَوَاهِرِ : الْمَوْلَى الْأَعْلَى كَالْعَصَبَاتِ عِنْدَ عَدَمِهَا ، فَإِنْ كَانَ الْمُعْتَقُ امْرَأَةً اسْتَحْلَفَتْ رَجُلًا ، وَلَا وَلَاءَ لِلْأَسْفَلِ عَلَى الْأَعْلَى ; لِأَنَّ الْوِلَايَةَ سَبَبُ تَصَرُّفٍ وَاسْتِيلَاءٍ عَلَى الْمُوَلَّى عَلَيْهِ ، وَلَا يُنَاسِبُ الِاسْتِيلَاءُ الْمُنْعَمَ عَلَيْهِ ، وَقِيلَ : لَهُ الْوِلَايَةُ تَسْوِيَةً بَيْنَ النَّسَبِ وَالْوَلَاءِ ، قَالَ أَبُو عِمْرَانَ : وَلَيْسَ بِشَيْءٍ .
فَرْعٌ
فِي الْكِتَابِ : مَنْ أَعْتَقَ صَغِيرًا أَوْ صَغِيرَةً لَمْ يَجُزْ عَقْدُهُ عَلَيْهِمَا حَتَّى يَبْلُغَا ; لِأَنَّ وِلَايَةَ الْإِجْبَارِ خَاصَّةٌ بِالْآبَاءِ ، وَالْمُلَّاكِ .