روضة الطالبين وعمدة المفتين
روضة الطالبين وعمدة المفتين
فَصْلٌ
وَمِنَ الْأَغْرَاضِ ، سَقْيُ الْأَرْضِ بِإِدَارَةِ الدُّولَابِ ، وَالِاسْتِقَاءُ مِنَ الْبِئْرِ بِالدَّلْوِ . فَإِنْ كَانَتِ الْإِجَارَةُ عَلَى عَيْنِ الدَّابَّةِ ، وَجَبَ تَعْيِينُهَا كَمَا فِي الرُّكُوبِ وَالْحَمْلِ . وَإِنْ كَانَتْ فِي الذِّمَّةِ ، لَمْ يَجِبْ بَيَانُ الدَّابَّةِ وَمَعْرِفَةِ جِنْسِهَا . وَعَلَى التَّقْدِيرَيْنِ يُعَرِّفُ الْمُؤَجِّرُ الدُّولَابَ وَالدَّلْوَ وَمَوْضِعَ الْبِئْرِ وَعُمْقَهَا ، بِالْمُشَاهَدَةِ ، أَوِ الْوَصْفِ إِنْ كَانَ الْوَصْفُ يَضْبُطُهَا ، وَيُقَدِّرُ الْمَنْفَعَةَ ، إِمَّا بِالزَّمَانِ ، بِأَنْ يَقُولَ : لِتَسْقِيَ بِهَذَا الدَّلْوِ مِنَ الْبِئْرِ الْيَوْمَ ، وَإِمَّا بِالْعَمَلِ ، بِأَنْ يَقُولَ : لِتَسْتَقِيَ خَمْسِينَ دَلْوًا مِنْ هَذِهِ الْبِئْرِ بِهَذَا الدَّلْوِ .
وَلَا يَجُوزُ التَّقْدِيرُ بِالْأَرْضِ ، بِأَنْ يَقُولَ : لِتَسْقِيَ هَذَا الْبُسْتَانَ ، أَوْ لِتَسْقِيَ جَرِيبًا مِنْهُ .
وَمِنَ الْأَغْرَاضِ ، سَقْيُ الْأَرْضِ بِإِدَارَةِ الدُّولَابِ ، وَالِاسْتِقَاءُ مِنَ الْبِئْرِ بِالدَّلْوِ . فَإِنْ كَانَتِ الْإِجَارَةُ عَلَى عَيْنِ الدَّابَّةِ ، وَجَبَ تَعْيِينُهَا كَمَا فِي الرُّكُوبِ وَالْحَمْلِ . وَإِنْ كَانَتْ فِي الذِّمَّةِ ، لَمْ يَجِبْ بَيَانُ الدَّابَّةِ وَمَعْرِفَةِ جِنْسِهَا . وَعَلَى التَّقْدِيرَيْنِ يُعَرِّفُ الْمُؤَجِّرُ الدُّولَابَ وَالدَّلْوَ وَمَوْضِعَ الْبِئْرِ وَعُمْقَهَا ، بِالْمُشَاهَدَةِ ، أَوِ الْوَصْفِ إِنْ كَانَ الْوَصْفُ يَضْبُطُهَا ، وَيُقَدِّرُ الْمَنْفَعَةَ ، إِمَّا بِالزَّمَانِ ، بِأَنْ يَقُولَ : لِتَسْقِيَ بِهَذَا الدَّلْوِ مِنَ الْبِئْرِ الْيَوْمَ ، وَإِمَّا بِالْعَمَلِ ، بِأَنْ يَقُولَ : لِتَسْتَقِيَ خَمْسِينَ دَلْوًا مِنْ هَذِهِ الْبِئْرِ بِهَذَا الدَّلْوِ .
وَلَا يَجُوزُ التَّقْدِيرُ بِالْأَرْضِ ، بِأَنْ يَقُولَ : لِتَسْقِيَ هَذَا الْبُسْتَانَ ، أَوْ لِتَسْقِيَ جَرِيبًا مِنْهُ .
■الراوي
■النبي
■مكان / مصطلح
■الآية / رقم الحديث
المتن ← الحديث