روضة الطالبين وعمدة المفتين
روضة الطالبين وعمدة المفتين · الجزء الثامن
فَرْعٌ
يَجُوزُ لِلْمُحِدَّةِ التَّزْيِينُ فِي الْفُرُشِ وَالْبُسُطِ وَالسُّتُورِ وَأَثَاثِ الْبَيْتِ ، لِأَنَّ الْحِدَادَ فِي 408 الْبَدَنِ ، لَا فِي الْفُرُشِ ، وَيَجُوزُ التَّنْظِيفُ بِغَسْلِ الرَّأْسِ ، وَالِامْتِشَاطُ ، وَدُخُولُ الْحَمَّامِ ، وَقَلْمُ الْأَظْفَارِ ، وَالِاسْتِحْدَادُ وَإِزَالَةُ الْأَوْسَاخِ ، فَإِنَّهَا لَيْسَتْ مِنَ الزِّينَةِ .
فَرْعٌ
إِذَا لَمْ نُوجِبِ الْإِحْدَادَ عَلَى الْمَبْتُوتَةِ ، فَفِي تَحْرِيمِ التَّطَيُّبِ وَجْهَانِ ، لِأَنَّهُ يُحَرِّكُ الشَّهْوَةَ .
فَرْعٌ
يَجُوزُ لَهَا الْإِحْدَادُ عَلَى غَيْرِ الزَّوْجِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَمَا دُوْنَهَا ، صَرَّحَ بِهِ الْمُتَوَلِّي ، وَالْغَزَالِيُّ فِي الْبَسِيطِ لِلْحَدِيثِ الصَّحِيحِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ .
فَرْعٌ
لَوْ تَرَكَتِ الْإِحْدَادَ الْوَاجِبَ عَلَيْهَا فِي كُلِّ الْمُدَّةِ أَوْ بَعْضِهَا ، عَصَتْ وَانْقَضَتْ عِدَّتُهَا . وَكَذَا لَوْ تَرَكَتْ مُلَازَمَةَ الْمَسْكَنِ وَخَرَجَتْ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ ، عَصَتْ وَانْقَضَتْ عِدَّتُهَا بِمُضِيِّ الْمُدَّةِ ، كَمَا لَوْ بَلَغَهَا وَفَاةُ الزَّوْجِ بَعْدَ مُضِيِّ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ وَعَشْرٍ ، كَانَتِ الْعِدَّةُ مُنْقَضِيَةً وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ .
يَجُوزُ لِلْمُحِدَّةِ التَّزْيِينُ فِي الْفُرُشِ وَالْبُسُطِ وَالسُّتُورِ وَأَثَاثِ الْبَيْتِ ، لِأَنَّ الْحِدَادَ فِي 408 الْبَدَنِ ، لَا فِي الْفُرُشِ ، وَيَجُوزُ التَّنْظِيفُ بِغَسْلِ الرَّأْسِ ، وَالِامْتِشَاطُ ، وَدُخُولُ الْحَمَّامِ ، وَقَلْمُ الْأَظْفَارِ ، وَالِاسْتِحْدَادُ وَإِزَالَةُ الْأَوْسَاخِ ، فَإِنَّهَا لَيْسَتْ مِنَ الزِّينَةِ .
فَرْعٌ
إِذَا لَمْ نُوجِبِ الْإِحْدَادَ عَلَى الْمَبْتُوتَةِ ، فَفِي تَحْرِيمِ التَّطَيُّبِ وَجْهَانِ ، لِأَنَّهُ يُحَرِّكُ الشَّهْوَةَ .
فَرْعٌ
يَجُوزُ لَهَا الْإِحْدَادُ عَلَى غَيْرِ الزَّوْجِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَمَا دُوْنَهَا ، صَرَّحَ بِهِ الْمُتَوَلِّي ، وَالْغَزَالِيُّ فِي الْبَسِيطِ لِلْحَدِيثِ الصَّحِيحِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ .
فَرْعٌ
لَوْ تَرَكَتِ الْإِحْدَادَ الْوَاجِبَ عَلَيْهَا فِي كُلِّ الْمُدَّةِ أَوْ بَعْضِهَا ، عَصَتْ وَانْقَضَتْ عِدَّتُهَا . وَكَذَا لَوْ تَرَكَتْ مُلَازَمَةَ الْمَسْكَنِ وَخَرَجَتْ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ ، عَصَتْ وَانْقَضَتْ عِدَّتُهَا بِمُضِيِّ الْمُدَّةِ ، كَمَا لَوْ بَلَغَهَا وَفَاةُ الزَّوْجِ بَعْدَ مُضِيِّ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ وَعَشْرٍ ، كَانَتِ الْعِدَّةُ مُنْقَضِيَةً وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ .
■الراوي
■النبي
■مكان / مصطلح
■الآية / رقم الحديث
المتن ← الحديث