السَّابِعَةُ : إِذَا تَعَذَّرَتِ الْقِيمَةُ بِإِفْلَاسٍ أَوْ هَرَبٍ ، فَقَالَ الشَّيْخُ أَبُو عَلِيٍّ وَالصَّيْدَلَانِيُّ وَالرُّويَانِيُّ : يَبْقَى نَصِيبُ الشَّرِيكِ رَقِيقًا ، وَيَرْتَفِعُ الْحَجْرُ عَنْهُ ، إِذْ لَا وَجْهَ لِتَعْطِيلِ مِلْكِهِ عَلَيْهِ بِلَا بَدَلٍ ، وَفِيهِ احْتِمَالٌ لِلْإِمَامِ أَنَّهُ يُثْبِتُ الْعِتْقَ ، وَجَعَلَهُ الْغَزَالِيُّ وَجْهًا ، فَقَالَ : الصَّحِيحُ أَنَّ إِعْسَارَ الْمُعْتِقِ يَدْفَعُ الْحَجْرَ وَلَوْ عَادَ الْيَسَارُ ، قَالَ الشَّيْخُ أَبُو عَلِيٍّ : لَا يَعُودُ التَّقْوِيمُ ; لِأَنَّ حَقَّ الْعِتْقِ ارْتَفَعَ بِتَخَلُّلِ الْإِعْسَارِ ، وَفِيهِ احْتِمَالٌ لِلْإِمَامِ .