23 فَصْلٌ
يَذْكُرُ فِي التَّمْرِ النَّوْعَ ، فَيَقُولُ : مَعْقِلِيٌّ أَوْ بُرْنِيٌّ ، وَالْبَلَدَ ، فَيَقُولُ : بَغْدَادِيٌّ ، وَاللَّوْنَ ، وَصِغَرَ الْحَبَّاتِ ، وَكِبَرَهَا ، وَكَوْنَهُ جَدِيدًا ، أَوْ عَتِيقًا . وَالْحِنْطَةِ ، وَسَائِرِ الْحُبُوبِ ، كَالتَّمْرِ . وَفِي الرُّطَبِ ، يَذْكُرُ جَمِيعَ ذَلِكَ ، إِلَّا الْجَدِيدَ وَالْعَتِيقَ . قَالَ فِي " الْوَسِيطِ " يَجِبُ ذِكْرُ ذَلِكَ فِي الرُّطَبِ دُونَ الْحِنْطَةِ وَالْحُبُوبِ ، وَهُوَ خِلَافُ مَا عَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَفِي الْعَسَلِ ، يَذْكُرُ أَنَّهُ جَبَلِيٌّ ، أَوْ بَلَدِيٌّ ، صَيْفِيٌّ أَوْ خَرِيفِيٌّ ، أَوْ أَصْفَرُ أَوْ أَبْيَضُ ، وَلَا يُشْتَرَطُ ذِكْرُ الْجَدِيدِ وَالْعَتِيقِ ، وَيُقْبَلُ مَا رَقَّ بِسَبَبِ الْحَرِّ ، وَلَا يُقْبَلُ مَا رَقَّ رِقَّةَ عَيْبٍ .