فَصْلٌ يُعْتَبَرُ فِي أَمِيرِ الْحَاجِّ كَوْنُهُ مُطَاعًا ، ذَا رَأْيٍ وَشَجَاعَةٍ وَهِدَايَةٍ ، وَعَلَيْهِ جَمْعُهُمْ وَتَرْتِيبُهُمْ وَحِرَاسَتُهُمْ فِي الْمَسِيرِ وَالنُّزُولِ ، وَالرِّفْقُ بِهِمْ ، وَالنُّصْحُ لَهُمْ ، وَيَلْزَمُهُمْ طَاعَتُهُ 266 فِي ذَلِكَ ، وَيُصْلِحُ بَيْنَ الْخَصْمَيْنِ ، وَلَا يَحْكُمُ إِلَّا أَنْ يُفَوَّضَ إِلَيْهِ فَيُعْتَبَرُ كَوْنُهُ مِنْ أَهْلِهِ ، وَقَالَ الْآجُرِّيُّ يَلْزَمُهُ عِلْمُ خُطَبِ الْحَجِّ ، وَالْعَمَلُ بِهَا . وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ : مَنْ جُرِّدَ مَعَهُمْ ، وَجُمِعَ لَهُ مِنَ الْمُقْطَعِينَ مَا يُعِينُهُ عَلَى كُلْفَةِ الطَّرِيقِ أُبِيحَ لَهُ ، وَلَا يَنْقُصُ أَجْرُهُ ، وَلَهُ أَجْرُ الْجِهَادِ وَالْحَجِّ ، وَهَذَا كَأَخْذِ بَعْضِ الْإِقْطَاعِ لِيَصْرِفَهُ فِي الْمَصَالِحِ ، وَلَيْسَ فِي هَذَا خِلَافٌ ، وَيَلْزَمُ الْمُعْطِي بَذْلُ مَا أُمِرَ بِهِ ، وَشَهْرُ السِّلَاحِ عِنْدَ تَبُوكَ بِدْعَةٌ ، وَلَيْسَ مِنْ تَمَامِ الْحَجِّ ضَرْبُ الْجَمَّالِينَ ، خِلَافًا لِلْأَعْمَشِ ، وَحَمَلَهُ ابْنُ حَزْمٍ عَلَى الْفَسَقَةِ .