فَصْلٌ
( الثَّالِثُ : أَنْ يَكُونَ الْمَبِيعُ مَالًا ) لِأَنَّهُ يُقَابِلُ بِالْمَالِ إِذْ هُوَ مُبَادَلَةُ الْمَالِ بِالْمَالِ ( وَهُوَ مَا فِيهِ مَنْفَعَةٌ مُبَاحَةٌ لِغَيْرِ ضَرُورَةٍ ) أُخْرِجَ بِالْأَوَّلِ : مَا لَا نَفْعَ فِيهِ كَالْحَشَرَاتِ ، وَبِالثَّانِي : مَا فِيهِ مَنْفَعَةٌ مُحَرَّمَةٌ كَالْخَمْرِ ، وَبِالثَّالِثِ : مَا فِيهِ مَنْفَعَةٌ مُبَاحَةٌ لِلضَّرُورَةِ كَالْكَلْبِ ، وَلَوْ عَبَّرَ بِغَيْرِ حَاجَةٍ كَـ " الْوَجِيزِ " وَ " الْفُرُوعِ " لَكَانَ أَوْلَى ؛ لِأَنَّ اقْتِنَاءَ الْكَلْبِ يُحْتَاجُ إِلَيْهِ ، وَلَا يُضْطَرُّ إِلَيْهِ قَالَهُ ابْنُ الْمُنَجَّا وَفِي " الشَّرْحِ " يَحْتَرِزُ بِقَوْلِهِ : لِغَيْرِ ضَرُورَةٍ مِنَ الْمَيْتَةِ وَالْمُحَرَّمَاتِ الَّتِي تُبَاحُ فِي حَالِ الْمَخْمَصَةِ ، وَالْخَمْرُ تُبَاحُ لِدَفْعِ لُقْمَةٍ غُصَّ بِهَا ( فَيَجُوزُ بَيْعُ ) الْعَقَارِ ( وَالْبَغْلِ وَالْحِمَارِ ) لِأَنَّ النَّاسَ يَتَبَايَعُونَ ذَلِكَ فِي كُلِّ عَصْرٍ مِنْ غَيْرِ نَكِيرٍ ، فَكَانَ كَالْإِجْمَاعِ قَالَ فِي " الْهِدَايَةِ " : لَا إِنْ نَجِسَا ، وَالْمَذْهَبُ خِلَافُهُ ( وَدُودِ الْقَزِّ ) لِأَنَّهُ حَيَوَانٌ طَاهِرٌ يَجُوزُ اقْتِنَاؤُهُ لِغَرَضِ التَّمَلُّكِ لِمَا يَخْرُجُ مِنْهُ أَشْبَهَ الْبَهَائِمَ ، وَحَرَّمَهُ فِي " الِانْتِصَارِ " كَالْحَشَرَاتِ وَفِيهِ نَظَرٌ ( وَبِزْرَةٍ ) لِأَنَّهُ يُنْتَفَعُ بِهِ فِي الْمَآلِ أَشْبَهَ وَلَدَ الْفَرَسِ وَفِيهِ وَجْهٌ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي " عُيُونِ الْمَسَائِلِ " كَبَيْضِ مَا لَا يُؤْكَلُ ، وَعَلَى الْأَوَّلِ : لَا فَرْقَ فِي بَيْعِهِ مُفْرَدًا أَوْ مَعَ الدُّودِ ( وَالنَّحْلِ مُنْفَرِدًا ) لِأَنَّهُ حَيَوَانٌ طَاهِرٌ يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهِ شَرَابٌ فِيهِ مَنَافِعُ لِلنَّاسِ ، فَجَازَ بَيْعُهُ كَبَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ( وَفِي كِوَارَاتِهِ ) لِإِمْكَانِ مُشَاهَدَتِهِ بِفَتْحِ رَأْسِهَا ، وَقَالَ الْقَاضِي : لَا يَجُوزُ بَيْعُهَا فِيهَا ؛ لِأَنَّ بَعْضَهَا غَيْرُ مَرْئِيٍّ ، وَهُوَ أَمِيرُهَا ، وَأَنَّهَا لَا تَخْلُو مِنْ عَسَلٍ يَكُونُ مَبِيعًا ، وَهُوَ مَجْهُولٌ ، وَالْأَوَّلُ الْمَذْهَبُ ؛ لِأَنَّ خَفَاءَ الْبَعْضِ لَا يَمْنَعُ الصِّحَّةَ كَالصُّبْرَةِ ، وَكَمَا لَوْ كَانَ الْمَبِيعُ فِي وِعَاءٍ لَا يُشَاهَدُ إِلَّا ظَاهِرُهُ ، وَالْعَسَلُ يَدْخُلُ تَبَعًا كَأَسَاسَاتِ الْحِيطَانِ ، فَإِنْ لَمْ تُمْكِنْ مُشَاهَدَةُ النَّحْلِ لِكَوْنِهِ 10 مَسْتُورًا بِالْأَقْرَاصِ ، وَلَمْ يَعْرِفْ لَمْ يَجُزْ بَيْعُهُ لِجَهَالَتِهِ ، ذَكَرَهُ فِي " الْمُغْنِي " ، وَ " الشَّرْحِ " ( وَيَجُوزُ بَيْعُ الْهِرِّ وَالْفِيلِ وَسِبَاعِ الْبَهَائِمِ الَّتِي تَصْلُحُ لِلصَّيْدِ ) كَالْفَهْدِ وَالصَّقْرِ وَنَحْوِهِمَا ( فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ ) لِمَا فِي الصَّحِيحِ ۝ أَنَّ امْرَأَةً دَخَلَتِ النَّارَ فِي هِرَّةٍ لَهَا حَبَسَتْهَا وَالْأَصْلُ فِي اللَّامِ الْمِلْكُ ، وَلِأَنَّهُ حَيَوَانٌ مُبَاحٌ نَفْعُهُ وَاقْتِنَاؤُهُ مُطْلَقًا أَشْبَهَ الْبَغْلَ ، وَالْبَاقِي بِالْقِيَاسِ عَلَيْهِ ، وَلِأَنَّهُ لَا وَعِيدَ فِي جِنْسِهِ فَجَازَ بَيْعُهُ ، وَعَلَى هَذَا فِي جَوَازِ بَيْعِ فَرْخِهِ وَبَيْضِهِ وَجْهَانِ قَوْلُهُ يَصْلُحُ لِلصَّيْدِ يُحْتَمَلُ حَالًا أَيْ : تَكُونُ مُعَلَّمَةً ، وَبِهِ صَرَّحَ الْخِرَقِيُّ فَظَاهِرُهُ لَا يَصِحُّ بَيْعُهَا قَبْلَ التَّعْلِيمِ ، وَيَحْتَمِلُ مَآلًا ؛ أَيْ : يَقْبَلُهُ كَالْجَحْشِ الصَّغِيرِ فَإِنْ لَمْ يَقْبَلِ الْفِيلُ التَّعْلِيمَ لَمْ يَجُزْ كَأَسَدٍ وَذِئْبٍ وَدُبٍّ ( إِلَّا الْكَلْبَ ) لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ - رِوَايَةٌ وَاحِدَةٌ - وَكَذَا آلَةُ لَهْوٍ وَخَمْرٍ ، وَلَوْ كَانَا ذِمِّيَّيْنِ ذَكَرَهُ الْأَزَجِيُّ عَنِ الْأَصْحَابِ ( اخْتَارَهَا الْخِرَقِيُّ ) وَالْمُؤَلِّفُ ، وَجَزَمَ بِهَا فِي " الْوَجِيزِ " ( وَالْأُخْرَى لَا يَجُوزُ ، اخْتَارَهَا أَبُو بَكْرٍ ) وَابْنُ أَبِي مُوسَى .
أَمَّا الْهِرُّ فَلِمَا رَوَى جَابِرٌ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ ثَمَنِهِ فَقَالَ زَجَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْهُ . رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَعَنْهُ قَالَ : ۝ نَهَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ ثَمَنِ السِّنَّوْرِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ .
وَيُمْكِنُ حَمْلُهُ عَلَى غَيْرِ الْمَمْلُوكِ مِنْهَا ، أَوْ عَلَى مَا لَا نَفْعَ فِيهِ ، أَوْ عَلَى الْمُتَوَحِّشِ ، أَوْ كَانَ ذَلِكَ فِي الِابْتِدَاءِ لِمَا كَانَ مَحْكُومًا بِنَجَاسَتِهَا ، ثُمَّ لَمَّا حَكَمَ بِطَهَارَةِ سُؤْرِهِ حَلَّ ثَمَنُهُ ، قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : وَكُلُّهَا مَحَامِلُ وَدَعْوَى لَا دَلِيلَ عَلَيْهَا .
وَأَمَّا الْفِيلُ وَسِبَاعُ الْبَهَائِمِ فَلِأَنَّهَا نَجِسَةٌ كَالْكَلْبِ ، وَأُجِيبَ بِالْفَرْقِ بِأَنَّهُ يَجُوزُ اقْتِنَاؤُهَا مُطْلَقًا بِخِلَافِ الْكَلْبِ ، فَإِنَّ جَوَازَهُ مُخْتَصٌّ بِأَحَدِ أُمُورٍ ثَلَاثَةٍ مَعَ أَنَّ اقْتِنَاءَهُ لِلْحَاجَةِ بِخِلَافِ مَا ذَكَرَ ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي " الْفُرُوعِ " كَـ " الْمُحَرَّرِ " .