فَصْلٌ
( الْقِسْمُ الثَّانِي : يَخْتَصُّ النِّسَاءَ ) وَهُوَ ظَاهِرٌ ( وَهُوَ شَيْئَانِ : الرَّتْقُ ) بِفَتْحِ 106 الرَّاءِ وَالتَّاءِ يَعْنِي مُلْتَصِقًا لَا يَدْخُلُ الذَّكَرُ فِيهِ ، قَالَهُ أَبُو الْخَطَّابِ ، وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : هُوَ مَصْدَرُ امْرَأَةٍ رَتْقَاءَ ، أَيْ : بَيِّنَةُ الرَّتْقِ لَا يُسْتَطَاعُ جِمَاعُهَا ; لِارْتِتَاقِ ذَلِكَ الْمَوْضِعِ مِنْهَا ( وَهُوَ كَوْنُ الْفَرَجِ مَسْدُودًا لَا مَسْلَكَ لِلذَّكَرِ فِيهِ ) قَالَهُ فِي " الْفُرُوعِ " وَغَيْرِهِ ; لِأَنَّهُ يَمْنَعُ مِنَ اسْتِيفَاءِ مَقْصُودِ النِّكَاحِ ، أَشْبَهَ الْجَبَّ وَالْعِنَّةَ ; وَلِأَنَّ الْمَرْأَةَ أَحَدُ الْعِوَضَيْنِ فِي النِّكَاحِ ، فَجَازَ رَدُّهَا بِعَيْبٍ كَالصَّدَاقِ ( وَكَذَلِكَ الْقَرَنُ وَالْعَفَلُ ، وَهُوَ لَحْمٌ يَحْدُثُ فِيهِ يَسُدُّهُ ) كَذَا قِيلَ ، أَمَّا الْقَرَنُ - بِفَتْحِ الْقَافِ وَالرَّاءِ - قَرِنَتِ الْمَرْأَةُ بِكَسْرِ الرَّاءِ ، تَقْرَنُ قَرَنًا ، بِفَتْحِهَا فِيهِمَا إِذَا كَانَ فِي فَرْجِهَا قَرَنٌ وَهُوَ الْعَظْمُ ، أَوْ غُدَّةٌ مَانِعَةٌ مِنْ سُلُوكِ الذَّكَرِ ، وَأَمَّا الْعَفَلُ - بِوَزْنِ فَرَسٍ - : شَيْءٌ يَخْرُجُ مِنْ فَرْجِ الْمَرْأَةِ وَحَيَاءِ النَّاقَةِ شَبِيهٌ بِمَا يَكُونُ فِي خُصْيَةِ الرَّجُلِ ( وَقِيلَ : الْقَرَنُ عَظْمٌ ، وَالْعَفَلُ رَغْوَةٌ فِيهِ ) بِتَثْلِيثِ الرَّاءِ ، وَرَغْوَةُ اللَّبَنِ مَعْرُوفَةٌ ، وَزَبَدُ كُلِّ شَيْءٍ : رَغْوَتُهُ ( تَمْنَعُ لَذَّةَ الْوَطْءِ ) قَالَهُ أَبُو حَفْصٍ ، وَقَالَ الْقَاضِي : هُمَا وَالرَّتْقُ لَحْمٌ يَنْبُتُ فِي الْفَرْجِ .